Noà«l, pour nous, est volontiers un spectacle, nous assistons mi-attendris et mi-goguenards à la venue des bergers puis des Rois Mages – ces histoires de l’enfance, sont « à peine » surmontées par la prise en compte du symbolisme des Evangiles¦ Le texte du « troisième » Isaïe proposé à notre méditation ce dimanche, invite à une vigoureuse mobilisation de la communauté croyante. Le prophète ne s’adresse pas à un public lointain, ni symbolique : Jérusalem est redevenu après l’exil, sa communauté, sa paroisse.
Par les deux premiers versets les paroissiens réguliers et/ou occasionnels, les anciens et les revenus, sont secoués pour une prise de conscience dynamique et lumineuse : la Gloire du Seigneur se lève sur eux, cette Gloire se lève aussi sur tous les peuples. Nous nous sommes beaucoup investis dans la préparation et dans la fête de Noà«l: la dynamique paroissiale des équipes et conseils, les animateurs, les lecteurs, les « servants et servantes de l’autel », la chorale ont été reconnus et appréciés par la communauté d’habitants. Et puis ce dimanche, il n’y a plus que les paroissiens habituels¦ Que faire pour que tout cela change ?
Pour que nos contemporains viennent à la communauté croyante, celle-ci doit devenir lumineuse dans et par la reconnaissance de son Dieu. Alors le miracle se produit 1, 2, 3 « étrangers » entrent dans l’église paroissiale. Nous pouvons à notre tour, devenir spectateurs et admirer : en couple nos enfants viennent à l’Eglise !¦ (diable !¦) Et notre Eglise devient rutilante : l’or et l’encens des générations passées, des étrangers et anonymes expriment avec nous les louanges au Seigneur.
Mets-toi debout, deviens lumière. Prends conscience que l’éclairage te vient de la Gloire de Yahvé. Oublier les ténèbres de nos soucis et de notre quotidien, se tenir en présence de Dieu et constater alors, qu’autour de nous, naturellement sans raisons apparentes, tous se mettent en marche avec leurs richesses pour la recherche de Celui « qui sera pasteur de mon peuple Israà«l»
© Jean DOUSSAL
