On connaît bien cette image de Jésus présenté comme le bon berger (v 11). Pourtant, les tableaux sulpiciens aux couleurs pastelles d’un doux berger conduisant un troupeau bêlant n’ont rien à voir avec l’Evangile de Jean. Au contraire, juste après l’épisode de l’aveugle né et la critique acerbe des chefs religieux qui restent dans l’aveuglement, Jésus souligne sa différence : il n’est ni un voleur ni un bandit.
u demeurant, les brebis n’écoutent sa voix que parce qu’elles le connaissent ! Nous sommes donc dans un contexte de conflit entre ceux qui, se prétendant bergers, ne font que voler à Dieu son peuple, et des brebis qui ne sont pas réduites à un rôle passif puisqu’elles « écoutent » conformément au grand command-ement : « écoute Israà«l… » ! Mais nos amis pharisiens ne comprennent pas plus qu’ils ne voient et Jésus utilise une autre comparaison : il est la « porte ». […]
