Les jeunes religieuses s’inquiètent de l’avenir de la vie consacrée. Rassemblées à  Paris les 3 et 4 mai derniers, elles revendiquent une place dans l’Eglise et ont du mal à  voir les nouveaux contours de leur identité et de leur mission.

Il faut savoir en effet que la crise frappe en particulier les ordres engagés dans la vie apostolique qui sont davantage secoués que les contemplatifs; cela vaut en particulier pour les vocations féminines. Il n’y a plus besoin aujourd’hui d’être religieuse pour avoir le sentiment de se donner généreusement au service des malades ou dans l’éducation.

Au contraire, beaucoup estiment qu’une grande générosité dans ces secteurs ne contredit pas une vie « normale », d’épouse ou de mère de famille, une dimension qui lui donne, au contraire, une plus grande plénitude et un réel équilibre. Enfin, l’auto-contrainte et certaines formes de mutilation psychologique et affective que l’on peut déplorer dans la vie affective suscitent bien des interrogations, pour le moins sérieuses.

L’identité du prêtre diocésain est ellemême souvent en question ou du moins l’objet de diverses interprétations parfois très contrastées. Néanmoins, à  l’évidence, elle correspond tout à  fait à  une mission pastorale importante pour l’Eglise. De plus, même s’il existe aujourd’hui une tendance marquée et critiquable à  faire du prêtre séculier un semi-religieux, en particulier à  Paris ou dans d’autres diocèses c’est pourtant sa mission apostolique qui le caractérise et détermine son chemin de sanctification. Le sens et l’harmonie humaine de la vie religieuse sont beaucoup moins évidents encore. […]