Avec un goà»t très sà»r, le prophète nous met en appétit : le repas auquel nous sommes conviés, n’est pas sans saveur, la viande n’est pas quelconque, le vin n’est pas seulement  » de table « ¦

Les propos sont imagés, nous les intellectualisons¦ Pourtant il doit y avoir du corporel, de l’affectif, de l’ambiance, du rythme dans nos rencontres eucharistiques. La réalité ne saurait être cependant celle d’une  » grande bouffe « . Le décor est ouvert sur le toit du monde, tous les groupes sont dans la lumière, la transparence¦ La mort, le repliement sont à  jamais surmontés. Les gens ne sont pas là  pour profiter mais pour goà»ter ensemble aux bienfaits de la création. La grande bouffe : on s’empiffre à  quelques-uns, le festin divin ouvre à  toutes les rencontres et retrouvailles.

Les souffrances de la vie sont toujours là , nos communautés sont en but aux critiques.  » Le Seigneur essuiera les larmes de tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple « . Comment donner à  nos rencontres eucharistiques, le spectacle de  » chrétiens sauvés  » ? L’extrait de ce dimanche est tiré d’une hymne d’action de
grâces : Seigneur tu es mon Dieu¦ tu as accompli des merveilles¦ tu as été un refuge pour le malheureux¦ à  présent tu nous prépares un festin. Voyez c’est notre Dieu, il nous a donné le salut. (cf . contexte des versets 6-10)

Allons-nous manquer cette eucharistie, pour d’autres invitations humaines ? Allons-nous revêtir les habits du dimanche sans changer l’état de notre coeur ? Sommes-nous là  en consommateurs ou en acteurs de joie et d’amitié ?