Le Temple de Jérusalem a été reconstruit, les libertés sont depuis longtemps rétablies. La vie se déroule, tranquille. Le prophète constate les petits arrangements avec la religion : au lieu d’offrir en sacrifice des animaux en parfaite santé, les uns et les autres offrent au Seigneur leurs bêtes boiteuses et malades¦

Le porte-parole de Dieu refuse aux prêtres le droit d’accepter ces accommodements. Il les invite à  la crainte du Seigneur, à  l’intégrité et à  la droiture des propos qu’ils doivent tenir, des exemples qu’ils ont à  donner. A ces conditions seulement ils peuvent prétendre au statut de
 » messager de Dieu « . Les voici rendus méprisables et vils à  tout le peuple¦ L’Evangile de ce même dimanche s’en prend aux pharisiens qui disent et ne font pas. La charge est sans appel : prêtres de l’ancienne alliance, scribes et pharisiens du temps de Jésus, ministres ordonnés d’aujourd’hui, pour tous la même réprobation. Le peuple des fidèles, tous les hommes de bonne volonté peuvent les critiquer : Dieu lui-même les a condamnés. Et si nous reprenions le processus de cette réprobation à  son début, aux tous premiers accommodements réclamés aux prêtres vis à  vis de nos pratiques religieuses: qui donc demande ces temps de prières, de réunions, de catéchèse adaptés à  nos rythmes, aux rythmes des enfants, de nos loisirs, du feuilleton télé, de nos amis, de la société contemporaine ? Ils essaient de s’adapter à  toutes nos demandes. Ils comprennent nos difficultés, ils excusent nos petits et grands manquements. Nous voici également embarqués dans les mêmes accommodements avec les offrandes et prières que nous entendons cependant vouer bon gré, mal gré à  notre Dieu, car nous lui restons fidèles¦

Le prophète n’est pas dupe :  » pourquoi sommes-nous traîtres l’un envers l’autre, profanant ainsi l’alliance avec nos pères « . Les alliances avec les dieux étrangers c’est nous qui les nouons, et ensuite nous sommes  » pleurs et gémissements  » parce que le Seigneur ne prête plus attention à  nos prières. Prêtres et fidèles, l’avertissement du Seigneur nous atteint simultanément. Nous avons à  reprendre des pratiques routinières engagées dans les compromissions, à  nous laisser interpeller et gagner, par la Sainteté du Seigneur de l’Univers. Paul, Sylvain et Timothée à  l’Eglise des Thessanoliciens :  » nous le savons frères aimés de Dieu¦ notre évangile ne s’est pas présentée à  vous en paroles seulement, mais¦ dans l’action de l’Esprit Saint, en surabondance  » (épître de ce dimanche)

Jean Doussal