Dans l’Evangile, nous le savons bien, Jésus s’identifie véritablement au plus petit, au plus pauvre, à celui qui est exclu. Il est facile d’opérer aux différentes époques les rapprochements qui s’imposent.L’actualité immédiate nous place face à un grand défi social et éthique : celui de notre capacité à accueillir l’étranger, pour des raisons économiques, humanitaires et humaines alors que des logiques de peur et d’exclusion semblent l’emporter.
De façon très voisine, l’Italie de Silvio Berlusconi et la France de Nicolas Sarkozy essaient d’imposer à l’ensemble de la communauté européenne des mesures restrictives drastiques d’accueil des migrants, au détriment sans doute de l’accent pourtant prioritaire à placer sur la dignité de chaque homme. Les chrétiens se souviennent de l’enseignement de l’à‰vangile et de l’épître à Diognète.
D’une certaine manière toute patrie leur est une terre étrangère et toute terre étrangère leur est une patrie. L’utopie évangélique se moque des sinistres frontières humaines. On peut comprendre les difficultés réelles et douloureuses, en raison d’une immigration non suivie d’une intégration harmonieuse et épanouissante pour le plus grand nombre possible et autant que possible. En même temps, au niveau des grandes décisions politiques, des choix démagogiques et simplistes, sans états d’âme sur la dimension éthique, pourtant incontournable, ne peuvent produire le résultat escompté. […]
