» Le pacte de Varkiza est rompu « . Il y a plusieurs mois, ce slogan est apparu sur un mur d’Athènes, lors des manifestations d’étudiants ; tout le monde était étonné et essayait de comprendre le rapport entre l’effervescence de 2008 et une référence critique à  1945, quand la toute-puissante Résistance a été amenée à  déposer les armes et à  participer à  un gouvernement d' » Union nationale « , qui a amené la Grèce tout droit à  la guerre civile et au retour de la droite et du roi au pouvoir¦

Aujourd’hui, nous pouvons mieux déchiffrer le sens dénonciateur du slogan ci-dessus, qui symbolise le refus de la jeunesse de se plier aux conditions et perspectives offertes par leur éventuelle intégration sociale. En effet, le projet social proposé depuis des décennies par les gouvernements successifs s’est résumé au triptyque : enrichissement-consommation-procréation ; et la participation à  ce projet s’est développée au profit d’une minorité de plus en plus restreinte, au détriment d’une majorité de plus en plus large, surtout chez les jeunes qui, d’emblée, aspirent à  une qualité de vie digne de ce nom.

Un climat de vaste corruption

En Grèce, ce phénomène est d’autant plus visible que l’économie du pays est de moins en moins productive et que les seuls bénéfices économiques réalisables sont de nature monétaire ou boursière, aux mains de quelques élites : politiciens, à‰glise, grande finance. Le tout dans un climat de vaste corruption au détriment du bien public, comme nous le révèlent les scandales répétitifs traduits en justice récemment. La jeunesse, dès les âges étonnamment bas de 14, 15, 16 ans, au seuil de l’émancipation en futures  » forces vives du pays « , refuse en bloc la participation à  cette  » société des deux tiers « , o๠le secteur public, qu’il s’agisse de la Santé, de l’à‰cole ou de la Ville, se dissout dans une juxtaposition des intérêts privés, et o๠la  » Sécurité  » oublie d’être  » sociale  » pour se confondre avec le seul  » ordre public « .
Ces jeunes, dès leurs premières manifestations de protestation, souvent violentes, ont rencontré cette violence voulue et orchestrée jusqu’au meurtre de la part des « forces de l’ordre » ; une violence fomentée par les provocations policières classiques (destructions aveugles, etc.) dans une tentative de confusion. Ils continuent néanmoins leurs protestations et occupations d’écoles dans la spirale de la terreur partiale et la reconnaissance, peut-être, de leur impuissance devant une arme à  feu. Mais une autre reconnaissance, très utile pour l’avenir, leur apparaît clairement : celle d’un régime qui confond – paradoxe verbal ou symbolique – les notions de « Démocratie » et de « République » en un seul mot, dèmokratia, sans l’obligation de prouver que cette « Démocratie-République » soit vraiment démocratique. Dans cette tournure des temps, les oppositions politiques ne se trouvent pas en mesure de « s’engager » activement, en tant que telles, à  côté de ce mouvement spontané ; par refus, soi-disant, de brider l’indépendance du mouvement des jeunes. Et ils les appellent à 
 » continuer leur lutte dans les écoles « ¦ […]
Antonis Vezyroglou
(notre correpondant à  Athènes)