Il serait inexact, ou du moins fort incomplet, de présenter la mesure de clémence de Benoît XVI à  l’endroit des quatre évêques excommuniés par son prédécesseur comme une simple mesure de magnanimité.

Il s’agit aussi, et peut-être d’abord, de fermer une parenthèse, celle ouverte depuis l’annonce du concile Vatican II , parenthèse d’ouverture et de dialogue, rompant avec l’arrogance doctrinaire qui condamne et avec l’intransigeance d’une institution fermée au monde qui l’entoure.

Un cardinal italien (peut-être l’archevêque de Gênes Giuseppe Siri ou le vieux gardien du Saint Office Alfredo Ottaviani) aurait justement prédit le 25 janvier 1959, alors que le pape annonçait Vatican II :  » Il faudra cinquante ans pour réparer le quart d’heure de folie d’un Pape.  » Joseph Ratzinger s’en sera-t-il souvenu ?

Levant une sanction qui frappait les dissidents intégristes, Benoît XVI donne un signe éloquent de sa volonté de leur pleine réintégration dans la communion catholique. On rappellera au passage que d’autres catholiques n’ont, eux, jamais été réhabilités. Nous pensons en particulier à  l’abbé Loisy, aux revues condamnées ; ainsi que, plus proches de nous, aux mille théologiens que Joseph Ratzinger, alors en charge de l’orthodoxie romaine sous le pape Jean Paul II, a fait inquiéter sinon interdire par le Saint Office.

En levant l’excommunication de Lefebvristes, Benoît XVI espère ainsi contribuer à  une conjonction de toutes les forces intransigeantes contre la sécularisation et l’évolution du monde moderne. Trop conscient de la justesse du célèbre jugement  » tout royaume divisé contre lui-même périra « , il entend former un bloc identitaire, également défensif et conquérant, s’étendant de la galaxie traditionaliste au chemin néo-catéchuménal, en passant par les charismatiques et les conservateurs plus classiques.

Quant au Peuple de Dieu, il est désormais grandement éprouvé dans sa confiance en une hiérarchie qui n’ a de cesse de tourner le dos à  son travail pastoral au quotidien mais aussi à  son rêve d’une assemblée christique toujours plus en phase avec l’à‰vangile. Il est probable que ce blanc-seing accordé aux ennemis du Concile. En allant très loin, et sà»rement trop loin, le pape Benoît XVI a franchi les limites du supportable. Une situation extrêmement grave qui conduira de notre part à  un regain de résistance et à  la formulation, prochainement, de nouvelles propositions théologiques et ecclésiales pour affronter cette décision indigne.

En effet, elle inscrit au coeur de l’église un schisme ; les lefebvristes n’ayant rien lâché sur le fond.

GOLIAS