L’image est belle et magnanime : le Créateur de l’Univers renonce à anéantir l’humanité pécheresse, fait « alliance » avec elle et, à titre de gage, dépose son arc guerrier dans les nuages¦ Plus de déluge généralisé : au vu de « l’arc en
ciel » le Seigneur renoncera pour toujours désormais à une nouvelle destruction de la race humaine.
La réalité nous paraît moins évidente¦ Sommes-nous d’ailleurs assurés que notre planète ne sera pas percutée par une autre terre, sujet d’un cataclysme que les hommes n’auront pu éviter ou qu’ils auront provoqué ? L’auteur biblique est de son temps, il connaît les versions de déluges, alors en usage. Aux disputes de divinités se jalousant l’une l’autre, tour à tour se servant ou se jouant de l’homme et des animaux, il oppose le Dieu Unique. Il le dit proche des hommes, mais ceux-ci n’en ont cure et s’entretuent, toujours plus mauvais.
A quoi bon dès lors, maintenir en vie cette création. Un homme fait exception. Avec lui le Seigneur décide de recommencer. Il provoque le déluge planétaire tel que recensé par la mémoire collective mésopotamienne. Le rescapé remercie Dieu qui s’engage à ne plus jamais maudire la terre à cause de l’homme. L’homme est à nouveau béni, libre, maître de toute la création, avec pour commandement le respect du semblable et de l’identité de chacune des autres créatures.
Plus de déluge ! La fin du monde est cependant « donnée » de la foi chrétienne. La vérité du déluge est avant tout celle d’un Dieu soucieux de tous les êtres vivants, prêt à revenir de sa colère, décidé à donner aux hommes toutes leurs chances en liberté. Les forces de la Création peuvent se déchaîner, elles restent sous la dépendance d’un Dieu Sauveur. L’homme est mauvais depuis son enfance, le fait est là , établi, mais qu’il se reprenne et tout redevient possible :
« Repentez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. » Pour l’homme aussi, la vie triomphe de la mort.
Jean Doussal
