Rwanda : L’Eglise et le négationnisme de la shoah africaine
A mon humble avis, l’Eglise n’a pas été spécialement instrumentalisée au Rwanda. La violence qui couvait n’était pas enseignée ouvertement, me semble-t-il. Elle pourrait donc être le résultat de la surpopulation qu’on ne percevait pas directement. Mais la population avait augmentée grâce à  la médecine. Les dernières parcelles de terre libres disparaissaient et c’est toujours à  un tel moment que le couvercle de la marmite saute et que la violence se répand. Le progrès, spécialement par les médicaments, a densifié la population.
L’Eglise n’a aucun outil pour apaiser de telles situations. Elle en est toujours à  vouloir peupler d’humains les terres innoccupées…
En Europe nous avons connu des gens, bien civilisés, qui tuaient beaucoup de civils – chez eux et dans d’autres pays visés – pour assouvir un besoin théorique de nouvelles terres.
Dites-moi si j’ai tord.

Rwanda : L’Eglise et le négationnisme de la shoah africaine
Cher monsieur,
Ce que vous écrivez n’est pas en contradiction avec mon propos. Je précise cependant que si la théologie de la libération n’était pas encore formulée et prêchée de manière dogmatique en 1959, elle imprégnait déjà  la démarche de nombreux missionnaires, d’oà¹, entre autre, le départ d’Afrique de Mgr Lefebvre. Que la hiérarchie catholique, formée à  l’origine par les pères blancs, ait été informée des projets génocidaires et s’en soit finalement assez pudiquement ému ne fait que confirmer mon propos.

Rwanda : L’Eglise et le négationnisme de la shoah africaine
mercredi 22 avril 2009

par: Gaétan Sebudandi

La vérité sur les responsabilités des Pères blancs au Rwanda n’a nul besoin d’anachronismes pour éclater au grand jour. La remise en cause des équilibres sociologiques séculaires, entre Hutus et Tutsis, a eu lieu en 1959. Elle n’a pas abouti, à  l’époque, à  l’extermination des Tutsis. Le principal souci des dirigeants du Parmehutu était alors de les expulser du pays, pour récupérer leurs terres et leurs biens. C’était, de surcroît, bien avant l’apparition de la théologie de la libération.

Par contre l’horreur du génocide, en 1994, était concue et initiée par les détenteurs du pouvoir au Rwanda, les dirigeants extémistes hutus, hostiles au retour des Tutsis exilés dans leur pays d’origine. Incapables surtout de se faire à  l’idée d’un partage du pouvoir, conformément aux accords d’Arusha. D’o๠la volonté d’extermination des Tutsis de l’intérieur, pour priver les nouveaux venus d’une assise sociale dans le pays. La hiérarchie catholique, bien informée de ce projet génocidaire, n’a jamais élevé la moindre protestation. L’archevêque de Kigali s’est contenté de préconiser, en juillet 1993, que l’on cesse de faire circuler au grand jour les listes des futures victimes de cette épuration. Au lieu d’en réclamer la destruction, au nom du respect de la dignité de la personne humaine.

Gaétan Sebudandi, de Cologne

Jésus, le Christ, fils de Dieu : « Je suis la Vérité, le Chemin, la Vie »

Vous mettez un acharnement magnifique à  vous tirer dans le pied, chers amis. C’est beau.

Rwanda : L’Eglise et le négationnisme de la shoah africaine
Hommes et femmes d’Eglise Catholique qui etaient au RWANDA en avril 1994.Vous connaissez la realite du genocide des tutsi.Et pourtant votre silence est de marbre! Pourquoi??? Nous attendons votre genereuse et inspiree reponse avant de nous suicider en revelant reellement ce que vous n’osez pas dire! Quinze ans apres! 0 tempora,O mores!

Ce qu’on peut reprocher à  l’Eglise , me semble-t-il , c’est son silence assourdissant , condamnable mais hélas compréhensible , étant donné que des catholiques romains ont égorgé d’autres catholiques romains . L’ évangile ne semble pas avoir pénétré en profondeur ces catholiques .

Merci pour votre impressionnant travail destiné à  briser le silence .