Kevin, John, ce qui serait un miracle, un grand miracle, ce serait que vous évoluiez un tout petit peu et que vous appreniez à lire bible et Nouveau Testament de façon intelligente !

Vouloir le salut du prochain n’empêche pas aussi de lui souhaiter une santé resplendissante et de tout faire pour qu’il l’ait
Nous assistons aujourd’hui dans le catholicisme à un certain fanatisme religieux qui ne cesse de tout critiquer et en plus qui utilise la rue en ridiculisant la foi chrétienne.
Les catholiques n’avaient rien à faire dans la rue pour la manif pour tous alors qu’il était question que d’un contrat laic pour protéger des personnes qui vivent ensemble. Le mariage religieux à l’église n’a pas été impacté donc les catholiques devaient rester chez eux. Ils ont donné l’impression que le mariage religieux était inférieur au mariage civil.

La vocation d’un chrétien n’est pas de trainer dans les rues pour manifester contre des décisions gouvernementales mais c’est de faire confiance à Dieu , de propager l’amour entre les hommes et de prier.

C’est bien pour cela que je vous parle de paganisme, John.
Vous fabriquez au travers de l’hostie un Dieu de matière qui concrètement n’a pas de matière biologique.
Jésus a un corps glorieux. Son corps biologique terrestre n’existe plus depuis plusieurs millénaires.
Vous ne pouvez donc assimiler le corps glorieux de Jésus à un objet matériel.
Sinon, c’est du paganisme.
Dieu n’a pas de corps biologique. Il a un corps glorieux qui n’est pas humain au sens biologique du terme.
C’est seulement de l’énergie lumineuse.

L’hostie reste du pain, quelque chose de matériel, même après consécration. Chargée certes de la Présence de Dieu au sens énergétique du terme parce que consacrée. Mais cette présence divine énergétique existe de la même façon hors de cette consécration. Vous pouvez la trouver lorsque vous priez, lorsque vous méditez, lorsque vous prenez du temps pour Dieu.
Ce qu’apporte la consécration dominicale, c’est seulement la fédération de nos énergies spirituelles, ajoutées à celles du prêtre, en lien avec celles de Jésus.
Sauf que ce qui compte en réalité pour vous, ce n’est pas tant la présence divine dans l’hostie mais le rôle clérical qui pour vous valide matériellement Dieu. Vous avez besoin de cette validation matérielle pour croire en Dieu, en Jésus. Et pour avoir un lien avec Lui.
Or Dieu n’a pas besoin d’un clergé quelconque pour être. Il est, Il était et sera. Sauf que hors du contrôle clérical, vous ne sentez pas ni ne vivez sa Présence. Je vous plains. Finalement, vous croyez plus au clergé qu’en Dieu, qu’en Jésus. Et ce faisant, forcément, vous vous sentez privé de Sa Présence, faute d’eucharistie. Vous avez un rapport uniquement matériel à Dieu.
C’est infiniment triste.
Effectivement, je ne tiens pas un discours catholique au sens clérical du terme.
J’ai un discours spirituel. Qui vit le rapport relationnel à Dieu et à Jésus en et hors de l’eucharistie.
Et qui ne réduit pas la Présence Divine à la seule hostie.
Ce que vous êtes incapable de faire et encore moins de vivre.

Si on veut être précis il faut parler de l’apparence, des accidents et de la substance.

Vous vous trompez. Votre définition de l’hostie n’est pas celle de la foi catholique, Françoise.
Il n’y a pas de paganisme là-dessous. Vous mélangez tout. Le paganisme revient à se fabriquer des dieux de matière. Ici c’est Dieu éternel dont il est question. Et ce changement extraordinaire du pain en corps de Jésus, ce n’est pas nous qui le faisons, c’est lui qui le fait. C’est la différence entre le paganisme et le christianisme. Et il n’y a plus rien de chrétien dans votre discours.
Il n’est donc pas besoin de longues paroles pour vous répondre. L’hostie consacrée a cessé d’être du pain. Cela n’a plus que l’apparence du pain. C’est devenu Jésus, tout entier, corps et âme. Jésus rendu accessible à nos sens qui le perçoivent sous la forme d’une hostie. Mais c’est lui. C’est Dieu. La foi de l’Eglise est inflexible sur le sujet.
Vous y substituez vos impressions et vos expériences personnelles, cela vous regarde. Mais vous vous trompez.
Vous savez, Françoise, quand Jésus menait sa vie terrestre, bien des gens ont refusé de croire que cet homme puisse être Dieu. Aujourd’hui, tandis que nous avons de Jésus sa présence réelle dans l’eucharistie, beaucoup de gens refusent aussi que cela puisse être lui.

Jacques Corbet
Désolé de ne pas vous avoir répondu plus tôt, j’étais occupé à écrire à – certains – de ceux qui se disent  »plein de bienveillance envers leurs prochains » …. c’est à dire ceux qui, par leurs magouilles, soi-disant spirituelles, détruisent des centaines de vies et de familles, dont la mienne et celles de mes enfants.
Je l’ai déjà écrit ici, j’ai bénéficié il y a longtemps des aides du Secours catholique, en un temps où bien des aides publiques d’aujourd’hui n’existaient pas.
Et il faut aussi rendre hommage à toutes ces petites mains anonymes, ou non, qui, dans les paroisses ou à l’étranger (père Ceyrac), et en dehors de ces institutions, aident et conseillent ici ou là bien des personnes en difficultés .
Ce sont – ELLES – qui sont l’honneur de l’Eglise .
Malheureusement, il y a des petits – malins – et aussi des gros – salopards – qui utilisent l’aura et l’image de cette Eglise là pour faire leurs – sales, et même très sales affaires financières, POLITIQUES, et autres – sur le dos de jeunes, de moins jeunes, et de personnes âgées, pour profiter de leurs biens et, ou, de leurs votes.
Le problème – très grave – c’est que de ces personnages et organisations, il y en a beaucoup…beaucoup… beaucoup …plus que les premiers.
L’autre problème, encore plus grave, c’est que ces petits malins et gros salopards sont soit encouragés, soit même protégés par une église à la dérive, aux mains de ces organisations troubles qui manifestent parfois au nom de tous, …mais pour seulement le profit de quelques uns .
C’est tout cela que nous dénonçons ici….
Et que si l’on pense et prie pour ceux qui agonisent, ceux qui sont partis sans être accompagnés , etc…, la moindre des choses, c’était de le dire lors de ces manifestations pour réclamer les messes.
Après, c’est trop tard, le mal est fait dans l’opinion publique… qui, pourtant, ne consulte pas Golias, car elle ne sait même pas qu’il existe.
Entre soi… comme dans les sectes !

Tes cours enseignent-ils une présence physique et non spirituelle de Jésus-Christ dans la parole de Dieu, dans la prière communautaire ?

Je réponds à votre dernier message du 30/11.

Désolée, John mais vous faites du paganisme autour de l’hostie.
L’hostie physique est un support sur lequel nous projetons l’image du corps de Jésus. Ce n’est pas le corps de Jésus.
Le corps glorieux de Jésus n’a pas de matérialité. Il est traversant, purement spirituel, énergétique et il n’a rien de physique au sens biologique du terme.
Je le sais d’autant mieux après avoir eu une expérience de mort imminente en coma dépassé quand j’étais adolescente.

L’hostie consacrée que nous prenons, reste de la farine, de l’eau, un peu de sel, moulée et séchée sur laquelle le célébrant et les croyants vont projeter énergétiquement l’image du corps de Jésus.
Mais la réalité corporelle de Jésus en tant qu’être humain et divin biologique, n’a rien à voir avec l’hostie. C’est une réalité énergétique, pas physique et pas biologique.

Cette réalité énergétique n’a pas besoin d’un pain sans levain pour se manifester et se vivre spirituellement au quotidien dans nos vies. Elle nous traverse, elle nous habite à chaque seconde, comme l’électricité que nous avons dans le corps, comme le sang qui irrigue nos veines, comme la lumière du jour.
Mais pour en prendre la mesure, il faut pouvoir prendre du temps pour se poser en silence et laisser un espace pour écouter ce qui se passe dans notre corps physique humain qui lui pour le coup existe au sens biologique du terme. Quelles énergies nous traversent ? Quel ressenti avons nous quand nous pensons à Jésus, à Dieu ?
Ca me paraît primordial pour démarrer une relation véritablement personnelle et intime avec Lui.
Travailler cela en soi, fait sens en terme de spiritualité.
Et vous n’avez pas besoin d’hostie pour ça. Et pourtant, à ce moment là, Dieu, Jésus vous habite.
Vous vivez une étreinte profonde avec Lui. D’âme à âme, corps à corps. Vos énergies personnelles sont unies à la Sienne.

Quand vous dites vouloir aimer Dieu, ça passe par un espace où vous lui offrez du temps d’intimité dans votre corps, dans votre esprit, dans votre coeur, dans vos pensées.
Ce n’est pas l’hostie consacrée dominicale qui vous offre ça, c’est vous-même qui vous accordez un temps dans votre journée où vous allez rejoindre votre intériorité pour retrouver Dieu. Et là, dans ce cocon, dans cette espace temporel et physique, vous matérialisez la Présence de Dieu en vous énergétiquement, spirituellement.

Que fait le prêtre quand il consacre l’hostie ? En réalité, il rassemble nos énergies spirituelles pour les unir à celles de Jésus en se servant d’un support populaire de partage : le pain.
Qui représente symboliquement la convivialité humaine mais aussi la base de notre nourriture en Occident. Et qui représente le dernier repas partagé de Jésus. Il donne au dernier enseignement de Jésus qui ira jusqu’au sacrifice de sa vie, une matérialité physique incarnée par le pain.

Mais ça reste un symbole. En réalité, le prêtre pourrait consacrer n’importe quel objet du moment que cet objet se rapporte à l’intention qu’il veut projeter et qu’elle fasse sens avec un épisode de la vie de Jésus.
Vous prenez un chamane, l’équivalent du prêtre dans les religions dites primitives, il va consacrer lui aussi des objets différents qui sont autant de supports énergétiques de ses intentions et des énergies divines qu’il appelle ainsi et concentre dans un ou plusieurs objets.

Ce que je tente de vous expliquer c’est que ce n’est pas l’objet qui compte, c’est l’énergie de l’intention qui est présente. Ce qu’en spiritualité générale on appelle le pouvoir de l’intention. Et qui a son énergie propre avec un rituel de consécration ou d’une personne ou d’un objet qui est un support d’intention matériel.
Cette énergie de l’intention, vous pouvez la vivre et la développer lorsque vous priez, lorsque vous méditez. C’est la même. Elle passe par votre corps physique directement. Pas par un objet transitionnel. Jésus dispense Son énergie d’Amour à chaque instant. Il ne se dit pas : ce n’est que lorsque le prêtre consacre l’hostie que j’accepte de descendre et d’investir de Mon énergie d’Amour l’humanité. Ce n’est pas un épicier qui sélectionne et sectarise et conditionne Son Amour.
Cet Amour Inconditionnel, vous pouvez donc le développer et le trouver en vous à tout moment lorsque vous prenez du temps et de l’espace pour Dieu. Que ce soit seul ou en famille. Pas seulement à la messe et par le biais de l’eucharistie.

C’est l’intention et le temps qui comptent, la disponibilité intérieure.
Certains chamanes et moines, prêtres, sages se sont rendus compte au fil du temps de cela et même que le rituel au bout d’un moment n’a plus d’importance du moment qu’existe la disponibilité intérieure totale.
Ce que certains pourraient appeler aujourd’hui « la pleine conscience ». C’est à dire d’être véritablement présent et conscient à tous les niveaux dans l’instant choisi, ouvert à l’énergie spirituelle. Pour la laisser nous traverser, nous envahir complètement. Donc lui laisser l’espace de nous guider et nous apprendre quelque chose d’important. Et qui nous sera personnel et intime. Qui sera différent du voisin, de la voisine.

Donc même sans messe, même sans eucharistie, vous pouvez vivre la Présence Divine de Jésus en vous si vous vous accordez l’espace, le temps, la disponibilité intérieure pour la recevoir, l’accueillir, la vivre. Il me semble qu’en ces temps de pandémie, c’est un moment privilégié pour faire ce type d’expérience spirituelle, si vous ne l’aviez pas fait avant. C’est une grâce pour nous faire évoluer spirituellement.

Famvict

Je ne comprends pas trop ce que vous voulez dire avec Jean Paul II. Son Catéchisme, que beaucoup ici n’ont pas lu, pas plus que n’importe quel autre catéchisme d’ailleurs, n’est que l’actualisation du Catéchisme du Concile de Trente, lui-même la somme de toutes les définitions théologiques jugées orthodoxes depuis les origines.
Pour savoir ce qu’est la foi catholique, on ne peut pas ne pas connaître son catéchisme. Sinon on tombe dans le subjectivisme et le relativisme, c’est-à-dire dans le protestantisme où tout se vaut pourvu qu’on le croit.
Je trouve bien dommage que ceux qui veulent le plus reformer l’Eglise soient aussi ceux qui connaissent le moins leur catéchisme. Ceci explique peut-être cela.