J’ai entendu le 24 octobre dernier, lors du Journal de 13 heures à France Inter, le politologue Jean-Yves Camus parler des risques accrus aujourd’hui de manifestations antisémites en France. Pour les expliquer, il a dit ce qui fait pour lui l’essentiel de l’âme juive, à savoir « la Loi ». Il n’a pas fait mystère de sa propre conversion au judaïsme, et il a dit que pour lui les antisémites sont des « anarchistes », ennemis de la Loi.

Cela fait donc de lui un observant, position majoritaire en judaïsme, où on peut penser ce que l’on veut. Il n’y a pas d’orthodoxie, simplement une orthopraxie : il suffit de pratiquer les commandements. Position simple, mais qui me semble dangereuse. Quand on dit que les antisémites sont des anarchistes, on peut être amené à critiquer de la même façon tous ceux qui prennent leurs distances avec la Loi juive.On sait que le christianisme, créé par l’apôtre Paul, a remplacé la justification par les œuvres de la Loi, dont la pratique peut être visible par tous, par la justification par la Grâce, dont on n’a a priori aucune preuve ou garantie certaine, sinon la seule espérance où nous sommes d’en bénéficier. De ce point de vue, on peut dire que l’âme chrétienne est plus hésitante que l’âme juive.

Au-dessus de la Loi le christianisme a mis l’Amour. Il suffit d’écouter Jésus, pourtant juif orthopraxe d’origine : « Le Fils de l’Homme est maître du sabbat. » Ou encore saint Augustin : « Aime et fais ce que tu veux » (Ama et quod vis fac). Ou enfin Pascal : « La vraie morale se moque de la morale. » On ne peut tirer de là aucun catéchisme, aucun recueil d’injonctions directement praticables. L’impression qu’on en ressent est plutôt un grand vertige et une grande perplexité. Il y a donc un éloignement de la Loi, un antinomisme fondamental en christianisme, malgré tous les efforts que l’on a faits pour y maintenir la présence de la Loi juive. Bien sûr, l’apport des deux religions (la sœur aînée et la sœur cadette) est à double visage.

Le juridisme juif, si important sans doute pour donner un cadre, une structure générale de comportement à l’être humain, peut dégénérer en littéralisme pratique. Et l’antinomisme chrétien, si important pour vivifier l’approche de n’importe quelle situation, peut dégénérer en repoussante licence, comme cela s’est vu dans maintes hérésies. Mais c’est une raison de plus pour ne pas brandir un choix en vue d’écraser l’autre ! Michel Théron et ses ouvrages sur ses blogs : www.michel-theron.fr (général) et www.michel-theron.eu (artistique)