Année B 3ème Dimanche du TO, Mc 1, 14-20 : De quel « Evangile » parle-t-on ? Jésus n’a pas connu de son vivant ce qu’était l’Évangile, l’écrit au sens où nous l’entendons. Les Évangiles n’ont été construits que vers 95-115, sous l’autorité éditoriale d’Ignace d’Antioche, soit près de quatre-vingts ans après la mort du Maître de Nazareth. Le mot grec Évangile évoque précisément la présence de quelque chose qui ne se voit pas encore, dont les gens ne se sont pas encore rendu compte, mais qui est déjà là. Comme une victoire militaire qu’on va faire annoncer par des messagers, alors que le roi vainqueur n’est pas encore de retour dans son pays.

Marc est un petit malin, parfois légèrement retors ; il reprend à Jean le genre qui va se nommer Évangile, et il joue sur les mots pour laisser entendre, sans le dire expressément, que Jésus de Nazareth annonce l’Évangile¹ (que lui-même écrit) ! Alors que, ce que Jésus annonce, c’est le Règne de Dieu déjà présent, de façon définitive (une fois pour toutes, c’est un parfait), à des contemporains qui n’ont pas découvert qu’il était déjà là. Le Règne de Dieu n’est pas un royaume à venir, c’est la présence de Dieu dans la vie des hommes, dans les circonstances où ils vivent. Nous voyons qu’il ne faut pas prendre l’écrit de Marc sans précautions. Pour Jésus, il s’agit de changer d’avis, de voir les choses autrement (métanoéô), de sortir du contrat entre Dieu et les hommes que l’on appelle l’Alliance. D’où son annonce : « Changez d’avis et mettez votre confiance dans cette bonne annonce. »