Année B. 5^ème Dimanche du TO, Mc 1, 29-39

Un midrash originel chez Luc, réécrit par Marc

Marc revisite la guérison de la belle-mère de Simon1, en y mettant évidemment sa patte. Nous allons voir comment, par de petites touches innocentes, ce dernier va en changer des détails importants, et l’idée même que l’on peut se faire de Jésus et des destinataires du texte.

Les lieux et les acteurs présents

La scène se passe à l’extérieur de la synagogue de Capharnaüm dans les deux cas, c’est-à-dire hors du monde des religieux convaincus, mais Marc ajoute des présents à la scène, inconnus jusqu’alors : André, Jacques et Jean. André est présenté par Marc comme le frère de Simon ; mais comment des parents juifs ont-ils pu nommer l’un de leurs garçons avec un nom juif, et son frère avec un nom grec ? Pourquoi alors dire qu’ils sont frères si ce n’est pour insister, à un moment où cela est loin d’être évident, que juifs et grecs peuvent l’être, frères… comme Simon et André ! Justement, lorsque les premières assemblées de disciples commencent à intégrer des non juifs, disons vers les années 50, et surtout à partir de 90 et la formation des Églises.

De même, Jacques et Jean ne sont-ils pas, l’un le demi-frère de Jésus, celui qui a pris en charge l’Assemblée de Jérusalem après 42, et Jean, l’auteur du livre qui porte son nom ? Simon, Jacques et Jean qui vont être nommés les Colonnes des Assemblées (et après 90 celles de l’Église). L’auditoire visé par Marc est celui de l’époque où il écrit (à la fin des années 80, lorsque l’Église se met en place) et non plus celle des premiers disciples ou de leurs successeurs directs (les hommes des commencements) concernés, eux, par les textes des Archives2.