Théologien basque espagnol, José Arregi¹ exprime son soutien au pape François, non sans réticence. « Il s’agira d’un soutien personnel, pas d’un soutien institutionnel », prévient-il. Il s’explique dans Golias Hebdo : « Ma réticence n’a rien à voir avec sa personne en tant que telle, mais avec la figure institutionnelle – la papauté absolue – qu’il continue à représenter, avec le modèle clérical et masculin de l’Église médiévale qu’il continue à défendre, avec le magistère théologique prémoderne qu’il continue d’exercer. »

J’avoue que le pape François a eu à gérer une période très complexe et difficile. Au rêve printanier concret mais inachevé de Vatican II, ont succédé, sans solution de continuité, les hésitations et contradictions de Paul VI depuis ledit Concile jusqu’à sa mort en 1978, puis – après seulement un mois de pontificat, de Jean-Paul Ier, dont nous ne savons pas vraiment s’il est mort ou a été tué – a suivi le long pontificat de restauration de Jean-Paul II (1978-2005) prolongé par Benoît XVI qui, pour s’affranchir des cloaques et des lobbies du Vatican, n’a rien trouvé de mieux que de fuir en démissionnant (2013), et en léguant au pape suivant un panorama sombre et enchevêtré. Le conclave des cardinaux, à la recherche d’équilibres impossibles, élit un jésuite en provenance de la pampa argentine. Il se fait appeler François et se présente sur le balcon pour demander notre bénédiction. Il était déjà trop tard pour une réforme profonde et durable. Mais, pour vraiment essayer, dès la bénédiction reçue, sans même prendre le temps de s’asseoir sur le trône de Pierre, pêcheur de Galilée sans diplomatie ni ruse, il aurait dû proclamer urbi et orbi : « S’en est fini du vieux. Que le neuf commence enfin. » Onze ans sont passés.

Un message social, courageux et subversif en faveur de tous les laissés pour compte

Pendant ce temps, le monde vit, nous vivons une époque de métamorphose civilisationnelle planétaire comme notre espèce n’en a jamais connu depuis son apparition il y a 300 000 ans. Tout ce que l’on avait cru sûr jusqu’à hier est profondément ébranlé dans tous les domaines. Les religions traditionnelles, le christianisme inclus, avec leurs croyances, leurs rituels et leurs codes, sont en train de s’effondrer. L’incertitude et la peur, et leurs symptômes : les fondamentalismes de toutes sortes se répandent. Tout cela a mis à dure épreuve la sagesse jésuite et la paix franciscaine du pape François. Et, les années passant, surgit et se diffuse le sentiment que le radicalement nouveau, si nécessaire dans cette Église échouée dans les sables du passé, n’a toujours pas vraiment commencé, sans qu’aucun signe ne se donne à voir.