Année B. 3^ème Dimanche du Carême, Jn 2, 13-25

Le texte initial

Nous pouvons retrouver le texte des Archives (1) pour cet épisode dans Luc, 19, 45-46 dont voici la transcription littérale :

45. S’avançant dans le sanctuaire, il se met à expulser ceux qui y vendaient et ceux qui y causent affaires : il vide de leur contenu les tables des changeurs et les nichoirs des marchands de colombes, 46. leur disant : — Il est écrit : “Ma maison est une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de pillards !”

Suit la remarque que les sacrificateurs et les scribes cherchent à le perdre, empêchés par la foule qui se presse pour l’écouter.

Les ajouts de Jean

L’épisode est si fondamental pour lui qu’il le place au début de son Évangile. Issu du milieu des Sacrificateurs, groupe honni par Jésus qui les voit en parasites des juifs les plus pauvres, Jean va en amplifier le récit jusqu’à l’invraisemblable : Jésus se fait un fouet de cordes, chasse tous les marchands, de brebis, de bœufs, retourne les comptoirs et hurle… après les marchands de colombes, les animaux les plus petits ! Mais aussi, offrandes privilégiées des plus pauvres ! Pourquoi broder autant, alors qu’il a dû se limiter à renverser la monnaie, à ouvrir les nichoirs, et à qualifier le temple de “caverne de pillards” ?

Né sacrificateur (2) dans la famille ou parmi les proches de Hanne et Caïphe, Jean est entré dans le groupe des Disciples avec la protection (3) de Jésus ; cela ne s’est pas fait facilement vu son origine… Il connaît bien le fonctionnement du Temple, dont lui et les siens ont profité au détriment des plus pauvres (contribution annuelle par tête, sacrifices innombrables à faire chaque fois qu’un commandement n’était pas respecté sous la menace d’être considéré comme un pécheur, rapacité qui est allée jusqu’à condamner les prêtres pauvres à mourir de faim, etc.) et il veut en montrer l’inanité de manière frappante. Comme on peut le lire !

Il est alors entré de plain-pied dans le rejet de Jésus des multiples règles juives de comportement, les commandements et prescriptions diverses que les autorités juives qualifiaient – de façon absurde – d’origine divine. Indiscutables. L’image des tables de pierre écrites du doigt même de Dieu prise au sens littéral… Il va accompagner, à Jérusalem, celui qui veut mettre fin à tout cela, en perturbant les sacrifices du Temple lors de la Pâque 30. Parcours inouï pour un sacrificateur !