Année B. 3^ème Dimanche de Pâques, Lc 24, 35-48

36. « Alors que, précisément, ceux-ci parlent confusément de ces choses, celui-ci vient se placer au milieu d’eux. » 

37. « Alors ils deviennent frappés d’effroi et pris de peur… »

Toutes les « apparitions » du ressuscité dans les Évangiles sont situées en Galilée (le pays de la révélation en hébreu), et autour de Simon. Alors pourquoi ici, cet ajout aux Archives dans l’Évangile de Luc se passe-t-il à Jérusalem ?

Eh bien parce que les auteurs du texte des Évangiles (95-1215), vont avoir pour ambition non plus seulement de survivre au judaïsme orthodoxe des Sages, mais de se substituer à lui !

Cette ambition va devenir la conscience d’être le « Vrai Israël », surtout manifestée dans le livre de Mathieu. Ce projet fou n’a rien pour rassurer les disciples tant sa démesure semblait au départ hors de toute vraisemblance. Les disciples contemporains d’Ignace(qui n’ont donc pas connu physiquement Jésus) sont bien frappés d’effroi… Avouez qu’il y a eu de quoi.

Le récit est un midrash qui met en scène ce projet

42. Et ils lui donnent une part de poisson grillé. 43 Et l’ayant prise devant eux, il mange.

La construction de la fiction va se manifester comme telle par le détail de ce qui est donné à manger par les disciples à Jésus, à savoir du poisson grillé. Manger du poisson grillé, c’est possible au bord de la mer ou près du lac de Galilée, mais pas à Jérusalem ! Ici on peut manger du poisson fumé, ou séché, mais pas du poisson grillé. Par cette invraisemblance, le midrash nous atteste sa nature même : celle d’un récit qui ne rapporte pas des événements, mais la naissance d’un projet, d’un programme. Celui de devenir le vrai judaïsme ! Belle honnêteté d’Ignace et de ses collaborateurs que de dévoiler leurs intentions profondes.