Je m’adresse à vous avec respect et liberté. Et si l’une ou l’autre expression est trop sévère, je vous en demande pardon.

Je me suis demandé si je devais m’adresser « Aux pères et mères synodaux », mais je pense que le titre, tel qu’il est, reflète mieux la composition de votre salle synodale, pleine de pères. Et ce n’est pas que je ne vous vois pas, vous les femmes, cette fois-ci plus nombreuses que jamais ; cela pourrait être un pas en avant, mais cela pourrait aussi être un geste apparent pour contenir les protestations et garder les choses là où elles sont. Vous y siègerez, vous y parlerez, vous y voterez, mais je ne vois pas de parité entre vous et eux. Non pas tant à cause du nombre – même si ça aussi compte (54 femmes contre 314 hommes) –, mais surtout parce que votre présence et votre fonction synodale continuent (et j’ose dire continueront) à être absolument, et pas seulement quantitativement, subordonnées à la figure et au pouvoir du clergé masculin.

Même s’il y avait 314 femmes, ce Synode, comme tous les précédents, resterait l’affaire des évêques « consacrés », tous des hommes. Et si une question épineuse et cruciale devait se poser, ce qui n’arrivera pas, aucune d’entre vous, femmes synodales, n’aura le dernier mot ; le dernier mot sera dit – je crois qu’il a déjà été dit – par un homme « consacré », le Pape François. C’est lui qui a nommé tous les membres du synode, hommes et femmes, lui qui a donné les instructions sur ce que vous pouvez et ne pouvez pas dire, et lui qui décidera et publiera, dans quelques mois, l’Exhortation post-synodale avec les conclusions finales. Je dis « lui », mais on ne sait jamais à coup sûr qui le fait. Il signe. C’est le système, et ce n’est pas ce Synode qui le changera, même si dans quelques jours il entrera dans sa quatrième année.

D’ailleurs, on ne résoudrait rien dans l’Église catholique en ajoutant des mères aux pères, en instituant un pouvoir féminin sacré à côté d’un pouvoir masculin sacré, ce que je ne connaîtrai pas et ne veux même pas. En effet, rien de fondamental ne changerait même dans l’hypothèse totalement irréaliste où Rome déciderait de « consacrer » des femmes comme diaconesses, prêtres, évêques. Ce serait sans doute plus juste que le système actuel, exclusivement patriarcal, puisque la discrimination de genre disparaîtrait, mais le même modèle pyramidal et hiérarchique persisterait, l’« ordre sacré », clérical au bout du compte. Et ce n’est pas la réforme radicale que, depuis des décennies et des siècles, du cœur du monde, l’esprit de vie exige de l’institution catholique. « N’appelez personne votre père [« ou votre mère », devrions-nous ajouter]. Vous êtes tous frères et sœurs », dit Jésus dans l’évangile de Matthieu (23,8-9). Il n’y a pas d’ordre sacré venu du ciel. Il n’y a rien de plus sacré que la fraternité-sororité universelle.