Année C. 5ème Dimanche du TO, Lc 5, 1-11
Ne pas se tromper d’époque !
Disons-le d’entrée, ce texte mélange trois époques : Celle du vivant de Jésus de Nazareth – Celle des premiers disciples dont certains sortent déjà du judaïsme (Paul et Silas, Simon par ex.) – Celle des débuts de l’Église après 90.
« 1. Précisément, voici que, comme la foule est pressée sur lui pour entendre la Parole de Dieu, quand, lui, se tient immobile près des eaux calmes de Génésareth. 2. Alors il voit deux navires posés sur les eaux calmes. Justement les pêcheurs, en étant descendus, lavent les filets. »1
Restons attentifs ! Le texte mentionne « la foule » qui se presse à la poursuite de Jésus (mais lequel, l’homme de Galilée ou le Christ ?) comme le dit précisément le mot grec épikéimaï2, pour entendre la Parole de Dieu. Or Jésus de Nazareth n’a jamais donné La Parole de Dieu, mais sa parole sur Dieu. La locution Parole de Dieu est une manière de parler propre à l’Église apostolique, celle qui se bâtit après 90, au temps où sont écrits les Évangiles. Jésus de Nazareth, lui, était un Maître de Vie, un Rabbi qui revisitait le judaïsme pour le transformer pour le bonheur de ses contemporains. De plus, jamais les autorités ni de Rome ni du Temple n’auraient permis à Jésus d’enseigner des foules de son vivant !
Si nous remarquons que le texte parle de ce qui va se passer lors de la formation de l’Église, ou au moins après les années 40 ou 50, au cours de son orientation progressive (puis contrainte) vers les peuples de l’Empire, les choses deviennent plus claires.
Ainsi les eaux calmes sont celles du judaïsme traditionnel, le Jardin de l’enseignement comme le dit si bien le nom de Génésareth. Ce judaïsme dont il va falloir sortir. Les deux navires représentent, l’un la part de ceux des disciples qui s’orientent (avec Paul et Simon) vers la Diaspora éloignée de Jérusalem, puis vers les peuples de l’Empire, et l’autre ceux qui ont encore du mal à quitter, malgré tout, les sécurités du judaïsme du Temple qu’ils ont toujours connu3.
« Une partie de la scène se déroule donc bien après la mort de Jésus de Nazareth, quand on commence à comprendre qu’il va falloir quitter le judaïsme traditionnel. »
Cet article est réservé aux abonnés à Golias Hebdo. Déjà abonné ? Connectez-vous ci-dessous. Pas encore abonné ? Choisissez une formule. Vous pouvez également acheter ce numéro de Golias Hebdo
Golias Hebdo
Chaque semaine, un autre regard sur l’information.
Golias Magazine
Bimestriel. Un outil d’information indispensable pour une véritable résistance spirituelle.
Golias Magazine + Golias Hebdo
Tout Golias : nos publications à un tarif préférentiel.