La période liturgique du Carême. Dites… Si au lieu de chercher quelles sont les choses dont nous pourrions bien nous passer, nous retenir de consommer, nous déprendre pour mieux nous retrouver au milieu des autres… Si nous nous demandions ce que nous pourrions bien avoir à… offrir ?
Que serait pour nous une attitude d’accueil de ceux que le hasard nous fait rencontrer ou de ceux dont nous recherchons la présence ?
Ne cherchons pas des réponses à nos questions dans les Évangiles, ils ne sont pas là pour nous les donner mais pour nous inciter à les chercher nous-mêmes ! Par contre, l’épisode de l’Onction de la Femme pécheresse dans le texte de Luc 7 ne nous dit-il pas quelque chose de précis sur ce qui peut bloquer notre capacité à manifester notre générosité à autrui ?
Je vous propose donc de voir le récit que l’on nomme “l’Onction de la pécheresse”, récit où Jésus de Nazareth rencontre une femme renommée pour son inconduite au regard des règles de pureté juives.
Il semble quasi certain, vu la langue grecque du passage, que ce Récit est issu des Archives du mouvement, peut-être du Récit de Simon lui-même.
Si cet épisode a été traité de manière différente par les évangélistes, la version originale en est certainement celle de Luc1. C’est elle que nous allons suivre car elle en est la plus complète et la plus explicite2.
Un repas des plus classe
« 36. L’un des pharisiens demande à Jésus de manger avec lui et, s’étant avancé vers la maison du Pharisien, il s’étend à table. » (Lc 7)
Le cadre du passage est celui de l’accueil qu’un religieux Pharisien offre à Jésus, pour débattre avec d’autres juifs de ses connaissances sur la manière de vivre la Tora d’Israël. Des gens bien entre eux, dans le cadre agréable d’une demeure accueillante. Un bon moment en perspective, autant pour les mets que l’on va y goûter que pour les discussions intéressantes qui viendront épicer le déjeuner.
Le repas se prendra à la grecque, comme chez les gens qui s’estiment civilisés pour l’époque3 ; les convives sont allongés à proximité d’une nourriture choisie. On sait recevoir chez ce Pharisien-là, dont on nous dit, en Marc qu’il se prénomme Simon, celui qui entend. Cela pourra peut-être lui servir, vu le sens de la répartie du maître qu’il vient d’inviter à sa table…
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