Un appel international a été lancé à l’initiative de l’association américaine « Women’s Ordination Conference » afin que les femmes fassent grève de leur service bénévole en paroisse pour le Carême 2025. En France, l’initiative est portée par le Comité de la Jupe. Le 17 mars 2025, France Info a donné la parole à Alice, une paroissienne de Charente-Maritime, présidente de l’antenne du Comité de La Rochelle. « Il va falloir se rendre compte de tout le travail que nous faisons au quotidien pour l’Église catholique et à quel point il est nécessaire », explique-t-elle. Dénonçant également la difficulté à mobiliser. Selon elle, certaines femmes ont décliné la grève par découragement, estimant que « rien ne bougera ». D’autres se sont mises en retrait, sclérosées par le poids de la culpabilité. « Toujours le même levier est activé. C’est très classique dans l’Église catholique. On nous dit que c’est Carême, donc pas le moment », dénonce la militante féministe, le courage en étendard. Golias
Jeunes croyants : le péril identitaire
Une toute récente enquête de l’Ifop rappelle que la France compte 7 % de musulmans (contre 37,5% d’athées et 43% de catholiques). Le grand remplacement attendra. En revanche, les musulmans sont davantage pratiquants (80 %) contre 43 % en moyenne
3 décembre 2025
2 réponses sur “Grève des femmes : entre culpabilité et résignation”
Je ne vois vraiment pas pourquoi les femmes se battent pour devenir diacre. Dans leur grande majorité les diacres sont des sous-prêtres soumis à leur curé.
Quand la fonction de diacre a été voulu par les apôtres leur rôle avait un vrai sens. Les apôtres se rendaient compte qu’ils ne pouvaient pas tout faire et ils ont confié aux diacres toute la partie administrative et en particulier la redistribution de l’argent que l’église recevait. c’était une fonction importante. aujourd’hui les curés d’une paroisse fait tout. Il décide du budget avec un conseil nommé par lui, il décide des œuvres qui fonctionnent dans la paroisse avec un conseil nommé par lui et qui est à ses ordres, il décide des travaux à faire etc… Certains ont fait en sorte que leur différents conseils soient élus mais je crois qu’on les compte sur les doigts de la main. Pour peu que le curé est un caractère autoritaire la paroisse est une vrai dictature où rien ne se fait sans l’accord du curé. Tant qu’il en sera ainsi je ne souhaite pas aux femmes de devenir diacre en tant que bénévoles elles au moins la possibilité de partir quand elles le veulent.
Cette décision des femmes, bénévoles à plein temps pour beaucoup, se rendent compte qu’elles demeurent des sous-humains aux yeux de l’Église.
Et ce n’est pas près de changer, ça fait partie de ses « gênes » historiques de domination.
Je connais de telles femmes , dévouées à leurs convictions ! Honorables !
Au vu de ce qui se passe dans l’Église aujourd’hui, et dans les congrégations, masculines ou féminines, je pense qu’elles devraient lâcher prise et considérer leur parcours de foi autrement.
Point n’est besoin de « prêtres » et de « monarques », imbus de leur supériorité, de leur autorité.
Des « sages de la foi » , pasteurs en quelque sorte, réunissant les fidèles en des lieux tranquilles, pour discuter, débattre, informer de la Parole, revenons à l’EKKLESIA des premiers temps du christianisme, avant Paul de Tarse.
L’Église et tout son historique de méfaits et de crimes disparaîtra d’elle-même.
Ça a déjà commencé, d’ailleurs…
L’expression de la foi n’a nul besoin d’eux