Le texte de l’Evangile proclamé le samedi 26 avril 2025 devant la foule immense a été la finale de l’évangile de Jean, dont la vérité n’est pas  historique mais puissamment symbolique. Dans cette grande mise en scène littéraire datant de la fin du 1er siècle de notre ère, où il n’est question ni d’Eglise catholique ni de papauté, (contrairement aux lectures spontanées  de bien des catholiques), l’auteur médite sur ce qu’est être disciple de Jésus, quel que soit le rôle qu’on peut avoir dans la communauté.   Dans ce récit, fruit de sa méditation,  Jésus le ressuscité fait ses adieux à ses disciples et  les assure que, s’ils ont foi en lui et en sa parole, leur témoignage  aura une fécondité inespérée (21, 4-6). Mais où s’origine cette foi confiante et assurée qui soutiendra leur fidélité au cours des siècles, en dépit des épreuves, des doutes et de la traversée de la nuit ?

Aux versets 15 à 19, Jésus interroge Pierre l’entraîneur, le tout feu tout flamme du groupe, mais qui,  depuis la trahison de son  maître aux  jours sombres de sa  passion, a conscience de ses fragilités et de ses  limites. Jésus  ne lui demande pas  d’être le plus savant, le plus fort, le plus astucieux des hommes,  mais l’interroge sur ce qui est pour lui la condition  essentielle pour témoigner véritablement  de la voie évangélique : « M’aimes-tu » ?  Pierre,  la grande gueule toujours prompte à jurer son attachement à Jésus mais  qui a conscience  par ses multiples bévues de ses faiblesses, ne  répond pas en  bruyantes protestations  d’attachements mais dit  simplement et humblement : « Oui, tu sais bien que je t’aime ». Et comme si Jésus souhaitait éprouver sa fidélité qui a plusieurs fois tanguer, il lui repose deux autres fois la même question : «  M’aimes-tu »,  au point que Pierre est  attristé de cette insistance.  Mais laissant tomber ses défenses, il  ne peut que balbutier : «  Tu sais bien que je t’aime ».