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	<title>Catégorie Enquête - Éditions Golias</title>
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	<description>L&#039;empêcheur de croire en rond</description>
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	<title>Catégorie Enquête - Éditions Golias</title>
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		<title>La face cachée de l&#8217;Emmanuel</title>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 20:54:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualité]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’Église catholique de France, dans la toile tissée par l’Emmanuel    Quel catholique français pratiquant aujourd’hui n’a jamais entendu parler de la Communauté de l’Emmanuel ? Quel catholique n’a jamais chanté l’un de ses chants, lu l’un des très nombreux livres édités par sa maison d’édition, vu l’un des films distribués par sa société SAJE, participé &#8230; </p>
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									<h2>L’Église catholique de France, dans la toile tissée par l’Emmanuel </h2>
<p> </p>
<p><!-- /wp:heading --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p>Quel catholique français pratiquant aujourd’hui n’a jamais entendu parler de la Communauté de l’Emmanuel ? Quel catholique n’a jamais chanté l’un de ses chants, lu l’un des très nombreux livres édités par sa maison d’édition, vu l’un des films distribués par sa société SAJE, participé à l’un de ses événements spirituels ou ses activités associatives, ou bien encore, écouté l’un de ses prêtres en paroisse ou sur les réseaux sociaux ? Il est tout simplement impossible d’être catholique aujourd’hui en France sans jamais avoir directement ou indirectement été en contact avec les actions de l’Emmanuel.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p>Mais alors comment une communauté du Renouveau charismatique, qui compte au maximum 6000 membres dans l’Hexagone, parvient-elle à être aussi puissante et influente dans la vie de la communauté catholique de notre pays ? Que savons-nous vraiment sur son fonctionnement, ses objectifs et son rapport à la foi ? L’Emmanuel serait-elle l’une des seules communautés du Renouveau charismatique à avoir réussi à éviter les abus de pouvoirs, spirituels et sexuels ? Ou bien bénéficie-t-elle d’une certaine complaisance, favorisée par un réseau d’influence habilement tissé, et d’une grande habileté dans la préservation de son image et de ses intérêts ?</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p>Pour le savoir, j’ai enquêté pendant plusieurs années sur l’Emmanuel afin de regarder par-delà l’apparence ouverte et lisse de son image et de sa communication. Je me suis servi des contenus médiatiques traitant de cette association publique internationale de fidèles pour approfondir mes recherches et ma compréhension de son fonctionnement. Pour cette enquête, j’ai lu des centaines d’articles de presse, visionné de nombreuses vidéos des événements de la Communauté, pris connaissance de dizaines d’ouvrages de membres de l’Emmanuel ou de personnes ayant écrit sur le sujet, et interrogé plus d’une cinquantaine de personnes, dont l’un des responsables actuels de la Communauté.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p>Ce que j’ai découvert a largement dépassé ce que je pouvais imaginer autour de la Communauté de l’Emmanuel. Il s’agit sans aucun doute de la communauté catholique la plus influente de France. Ses réseaux s’étendent du Vatican à des personnalités politiques très marquées à droite, en passant par des grands industriels et des financiers influents. La diversité et le nombre de ses structures et associations lui assurent un « soft power » qui lui permet de se développer massivement sur l’ensemble du territoire national et d’obtenir la gestion massive de paroisses et de lieux spirituels.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p>Malgré un très grand manque de transparence sur les dérives en son sein, j’ai pu rappeler ou mettre en lumière plusieurs cas de violences sexuelles, de pédocriminalité, d’emprise psychologique ou d’abus de pouvoir de la part de prêtres de la Communauté de l’Emmanuel, parfois commis par des personnalités influentes.  Mes échanges avec les victimes de certains de ses prêtres me laissent penser que les responsables de l’Emmanuel sont très loin de mettre en place « la tolérance zéro » demandée par le pape François contre les abus.</p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>
<p><!-- wp:heading --></p>
<h2 class="wp-block-heading">La toute-puissance de l’Emmanuel</h2>
<p><!-- /wp:heading --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p>Dans une période de crises successives pour l’Église catholique de France, malgré ses tentatives de faire diversion avec la hausse inattendue des baptêmes d’adultes et d’adolescents en 2025, nous devons collectivement être vigilants sur les structures et les personnalités qui pourraient tirer profit de cette situation en se rendant indispensables à notre institution religieuse. Nous pouvons par exemple citer Pierre-Édouard Stérin, le milliardaire catholique d’extrême droite qui souhaite investir sa fortune pour faire gagner le Rassemblement national en 2027 avec son fameux projet PERICLES. Dominique Greiner, directeur général de Bayard Presse, avait déclaré au sujet de l’influence de ce milliardaire sur l’Église de France à <em>La revue des médias</em> : « <em>L’argent corrompt. L’Église catholique se retrouve aujourd’hui en difficulté pour se positionner, notamment face à Vincent Bolloré et Pierre-Édouard Stérin. Ils polluent le débat par leur puissance économique et financière et promeuvent une forme de catholicisme. Qui n’est que ça : une forme du catholicisme. Très étroite, par ailleurs. Ils ont arrosé tous les mouvements de l’Église, qui aujourd’hui ne peuvent plus se passer de leurs fonds. </em>[…]<em> C’est une question de positionnement pour l’Église. Saura-t-on, à un moment donné, dire : </em>« Non, ça suffit » ? »<sup><a href="#_ftn1" target="_blank" rel="noreferrer noopener">1</a></sup>. Concernant la situation de l’Emmanuel, ce n’est pas tant une dépendance financière, mais bien une capacité à se rendre indispensable dans des domaines variés mais primordiaux pour l’Église catholique de France. Si bien que les évêques ne semblent plus en capacité de poser un cadre et des limites aux responsables de l’Emmanuel, notamment à cause des statuts très particuliers qu’ils ont obtenus de la part du Vatican. Pourtant, mon travail d’enquête révèle des implantations agressives de la part de la Communauté au sein de différentes paroisses en France, des valeurs prônées incompatibles avec l’accueil inconditionnel de chacun et de chacune, un mépris pour les pratiques religieuses autres que celles de l’Emmanuel, un développement de la Communauté au détriment de la vie paroissiale, etc. Tout cela provoquant de la souffrance chez de nombreux fidèles et le départ forcé de paroissiens se sentant expropriés de leurs paroisses historiques. La Conférence des évêques de France a-t-elle encore la possibilité de dire « non, ça suffit ! » face à l’Emmanuel ? Cette limite sera peut-être posée par le Vatican lui-même, à la suite de la visite apostolique annoncée en mars 2025. La fin de l’impunité et de la toute-puissance à l’Emmanuel  ?<strong> Olivier Perret</strong> &#8211; <strong>Pour aller plus loin : <a href="https://www.golias-editions.fr/produit/la-face-cachee-de-lemmanuel/">https://www.golias-editions.fr/produit/la-face-cachee-de-lemmanuel/</a></strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>
<p><!-- wp:paragraph --></p>
<p><a href="#_ftnref1" target="_blank" rel="noreferrer noopener">1</a>. <em>Dominique Greiner, DG de Bayard Presse : « Vincent Bolloré et Pierre-Édouard Stérin polluent le débat par leur puissance économique et financière ».</em> (s. d.). La Revue des médias.</p>
<p><!-- /wp:paragraph --></p>								</div>
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		<title>Maltraitance sociale dans l&#8217;Eglise &#8211; Fausses notes chez les organistes</title>
		<link>https://golias.philzen.fr/2025/09/24/maltraitance-sociale-dans-leglise-fausses-notes-chez-les-organistes/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 17:06:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[À la une]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>« La condition sociale des musiciens doit être améliorée. Leurs études exigent application, persévérance et sérieux&#160;; elles durent si longtemps et requièrent un si grand nombre de qualités qu’il est impératif de leur réserver une place de premier choix dans l’échelle sociale. » (Arnold Schönberg, 1919) « J’ai peur : si je parle, ils recommenceront de &#8230; </p>
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									<p></p>
<p><strong>« La condition sociale des musiciens doit être améliorée. Leurs études exigent application, persévérance et sérieux&nbsp;; elles durent si longtemps et requièrent un si grand nombre de qualités qu’il est impératif de leur réserver une place de premier choix dans l’échelle sociale. » (Arnold Schönberg, 1919)</strong></p>
<p></p>
<h2 class="wp-block-heading">« <em>J’ai peur : si je parle, ils recommenceront de me harceler</em>. »</h2>
<p></p>
<p>C’est le message que me laissait un collègue, organiste d’une paroisse des Yvelines, quand je lui proposai de témoigner ici de ce qu’il avait subi au sein des quatre postes qu’il avait occupés. D’autres ont eu la même réaction. Tout est dit.</p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Vaste sujet que les abus sociaux dans l’Église. Ce dossier ne suffira pas à évoquer le nombre considérable de cas qu’il nous a été donné de constater ces dernières décennies. Comme pour les violences sexuelles enfin dénoncées (mais toujours pas indemnisées), ils sont des dérives <em>systémiques</em>. Partout, contrastent avec les « bonnes intentions » dégoulinantes d’hypocrisie des clercs et leurs (rares) <em>mea culpa </em>de crocodiles, les réalités du terrain, scandaleuses&nbsp;; partout fleurissent, chez ces parangons de vertu et de probité, le non-respect du droit, le mensonge et l’arrogance.</p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Quelques années après Vatican II pourtant, des prêtres entrevoient le calvaire à venir des organistes et chanteurs confrontés à l’ignorance – et à la toute-puissance locale – de ceux qui pourtant se faisaient les hérauts des réformes tout en en ignorant volontairement les contenus. Ils écrivent leur soutien aux musiciens d’église, défendant leurs justes prérogatives&nbsp;: ainsi pouvait-on lire, dans <em>L’Orgue 1970-II</em>, ps.47-48, sous la plume de l’abbé Estrabaut, qu’ »<em>Un organiste ne livre son message que s’il se sent reconnu dans sa vocation et si on lui donne la possibilité d’exprimer cette vocation.</em>&nbsp;(…) <em>Il</em> <em>ne doit pas être laissé en dehors de la préparation </em>[des offices]<em>. L’organiste est au service de la célébration </em>(…)<em>, il doit donc pouvoir donner son point de vue, être consulté.</em>« </p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Or, tout n’a qu’empiré depuis un demi-siècle, humainement, juridiquement, socialement. Du reste, n’est-il pas dommage qu’un livre comme <em>Vers l’implosion&nbsp;?</em><a href="#_ftn1">[1]</a> ignore les scandales sociaux qui s’y multiplient&nbsp;? Les médias ne parlent d’orgue que si l’un d’eux brûle…</p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Chacun sait que dans l’Église, une chape de plomb s’abat sur les problèmes&nbsp;que l’on crée parfois pour mieux pouvoir ensuite reprocher à ceux qui s’en plaignent d’en être responsables&nbsp;: c’est la « méthode Trump » subie par le président Zelensky, le 28 février dernier dans le Bureau Ovale. Certains détruisent en un an tout ce qu’ils ont trouvé en arrivant qui fonctionnait, pour mieux assurer leur emprise, et peu importe le mépris que cela montre pour leur prédécesseur, peu importe si les fidèles en souffrent.</p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Dans cette Église en perpétuelle contradiction (qui vante les familles fécondes et en même temps met au pinacle les « vierges consacrées »)&nbsp;; qui ment en permanence (le cardinal Ouédraogo fait modifier son état civil pour pouvoir voter au dernier conclave&nbsp;!)&nbsp;; qui multiplie les initiatives culpabilisantes, infantilisantes et la « dévotion populaire »&nbsp;; qui pousse Marine Rosset à démissionner de la présidence des SGDF&nbsp;; pour qui l’œcuménisme est devenu un gros mot&nbsp;; qui fricote de plus en plus avec l’extrême-droite au point d’en devenir une frange&nbsp;; qui n’a toujours pas digéré 1905 et continue de ne pas voir que ses gesticulations et son discours sont des repoussoirs&nbsp;; dans cette Église devenue un conglomérat de petites sectes néfastes (dont certaines heureusement dissoutes par François)&nbsp;s’ébattent des clercs qui, comme l’écrit J. Assmann [<em>Le Monde</em>, 26.12.2015], « <em>ne cessent de se référer à des textes sacrés pour légitimer leurs violences</em> » et qui, comme l’écrit Épicure, « <em>n’ayant affaire qu’à leurs propres vertus, font bonne figure à qui leur ressemble et ne se sentent aucunement concernés par tout ce qui n’est pas comme eux</em>« <a href="#_ftn2">[2]</a>.</p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Le chaos n’est plus l’arme des rebelles, mais le fait des dominants, de ceux pour qui, désormais, la richesse du répertoire de l’orgue n’a plus sa place car suscitant <em>sentiments </em>et <em>réflexions</em>, mots bannis d’une Église qui manifeste si fort sa haine des arts, de l’intelligence, de la science et du corps, outil de travail pourtant quotidien et respectable du musicien.</p>
<p></p>
<p>Il faut se rendre à l’évidence, le clergé et les fidèles ignorent la mission de l’orgue&nbsp;« sanctuaire de la musique » : commenter la Parole, favoriser la prière. Si l’organiste est « <em>le 3<sup>ème</sup> personnage de la liturgie après le Christ et le célébrant</em>« <a href="#_ftn3">[3]</a>, mérite-t-il humiliations, affronts et attaques&nbsp;?</p>
<p><br></p>
<p></p>
<p>Après d’injustes et méprisants reproches de son pasteur, J.S. Bach écrivit en marge de sa Bible&nbsp;: « <em>Peut-il y avoir douleur plus grande, pour ceux qui veulent faire avancer les affaires de l’Église, que de se voir accablés de toute part et ne recevoir qu’ingratitude et mépris pour récompense&nbsp;? »</em></p>
<p><em><br></em></p>
<p></p>
<p>Vous lirez les réponses à cette question dans les pages qui suivent. Tous les faits relatés sont parfaitement réels.</p>
<p><br></p>
<p></p>
<hr>
<p></p>
<p><a href="#_ftnref1">[1]</a> Danièle Hervieu-Léger et Jean-Louis Schlegel, <em>Vers l’implosion</em>, <em>entretiens sur le présent et l’avenir du catholicisme</em>, éd. du Seuil, 2022.</p>
<p></p>
<p><a href="#_ftnref2">[2]</a> Epicure, <em>Lettre sur le bonheur</em>, éd. Mille et une nuits, p. 8.</p>
<p></p>
<p><a href="#_ftnref3">[3]</a> Selon les propres termes du P. Schwab, alors curé de St-Ferdinand-des-Ternes à Paris.</p>				</div>
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		<title>Pèlerinage de Compostelle : les riches ont remplacé les pauvres</title>
		<link>https://golias.philzen.fr/2025/06/18/pelerinage-de-compostelle-les-riches-ont-remplace-les-pauvres/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Jun 2025 17:59:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualité]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>«Là où il y a eu un pèlerin, il y a un chemin» affirment régulièrement les initiés de Compostelle pour expliquer qu’il n’existe pas une route unique pour se rendre sur la tombe de l’apôtre Jacques en Espagne. Néanmoins, au fil des siècles de nombreux itinéraires sont devenus des incontournables de la marche vers Santiago &#8230; </p>
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										<content:encoded><![CDATA[
<p>«Là où il y a eu un pèlerin, il y a un chemin» affirment régulièrement les initiés de Compostelle pour expliquer qu’il n’existe pas une route unique pour se rendre sur la tombe de l’apôtre Jacques en Espagne. Néanmoins, au fil des siècles de nombreux itinéraires sont devenus des incontournables de la marche vers Santiago et ces derniers réunissent la majorité des adeptes du chemin. Et là ou il y a de nombreux passants, il y a également, beaucoup d’argent.</p>



<p><br>Si les pauvres ont couvert la majorité des itinéraires jacquaires durant le Moyen-Age, depuis la fin du XXe siècle et le retour en grâce de la randonnée, ce sont des profils plus aisés qui s’élancent en direction de Saint-Jacques. Ce nouveau public en quête de sens et désormais sans obligation de faire pénitence a troqué la difficulté du passé contre des formules all inclusive qui frisent bien souvent le millier d’euros. Avec près de 300 000 pèlerins en France et en Espagne par an, les voies de Compostelle sont malheureusement devenues un énième haut-lieu du surtourisme. En effet, il n’est plus rare de slalomer entre les marcheurs pour se frayer un chemin et de devoir se presser afin de s’assurer un toit pour passer la nuit.</p>



<p><br>Cette population qui ne cesse de croître, des entrepreneurs peu scrupuleux n’ont pas mis longtemps à l’analyser et à vouloir en tirer profit, plus attirer par l’argent que par le souhait d’accueillir. Prix exorbitants, hygiène quelques fois douteuse et hospitalité qui laisse à désirer, les soirées sur Saint-Jacques peuvent parfois ternir l’ambiance que le marcheur ou pèlerin est venu chercher. Néanmoins, il serait malhonnête d’oublier que lorsqu’il y a une offre c’est qu’il existe bien souvent une demande. Malgré tout, « l’esprit du chemin » décrit par beaucoup comme étant celui de la simplicité, de la rencontre et de la réflexion semble vouloir continuer d’exister. De nombreux hospitaliers bénévoles et hébergeurs passionnés s’engagent chaque année pour conserver l’univers unique que propose Compostelle. Ces derniers essayent de lutter avec leurs moyens afin d’endiguer cette dynamique qui pour certain dénature l’identité du pèlerinage. Référencement des gîtes qui garantissent un bon accueil, interdiction des valises à roulettes transporté par la malle postale, toutes les mesures sont bonnes pour continuer de conserver l’authenticité du Camino.</p>



<p>Si ces irréductibles résistent encore c’est parce qu’ils ont conscience que Saint-Jacques ne doit pas être réduit à un simple itinéraire de grande randonnée. Ce chemin est un réel outil qui permet de se retrouver dans sa spiritualité et dans son lien avec l’humanité. En devenant des autoroutes à marcheurs jalonnés de stations dortoirs comment le citadin pressé sentira le calme nécessaire pour être à l’écoute de Dieu ? Comment la jeune cadre en pleine crise existentielle pourra-t-elle faire le bilan de ses jeunes années de carrière ? Comment l’amoureux blessé trouvera un réconfort à sa rupture ? <strong>Martin Gaboriau et Alexandre Bonne</strong></p>
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		<title>Pierre-édouard Stérin : le saint patron des cathos réacs</title>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Jun 2025 20:05:01 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[À la une]]></category>
		<category><![CDATA[Actualité]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Pierre-Édouard Stérin fait couler beaucoup d’encre. Les députés auraient voulu poser des questions à ce milliardaire ultra-libéral et ultra-conservateur au sujet de son implication dans la politique française. À l’opposé, les habitants de l’Allier et de la Sologne n’ont pas envie de le voir implanter un spectacle inspiré du Puy-du-Fou et un pensionnat catholique. L&#160;a &#8230; </p>
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									<p></p>
<p><strong>Pierre-Édouard Stérin fait couler beaucoup d’encre. Les députés auraient voulu poser des questions à ce milliardaire ultra-libéral et ultra-conservateur au sujet de son implication dans la politique française. À l’opposé, les habitants de l’Allier et de la Sologne n’ont pas envie de le voir implanter un spectacle inspiré du Puy-du-Fou et un pensionnat catholique.</strong></p>
<p><strong><br></strong></p>
<p></p>
<p>L&nbsp;a chaise est restée vide. Pierre-Édouard Stérin ne s’est pas présenté au Palais-Bourbon, mercredi 14 mai, pour sa première convocation devant la commission d’enquête parlementaire consacrée à l’organisation des élections en France. «&nbsp;Le saint patron des réacs&nbsp;», comme l’a baptisé Le Nouvel Obs (14.05.25), n’a pas quitté la Belgique, où il s’est domicilié à l’arrivée de François Hollande. Le milliardaire, qui a fait fortune avec la petite entreprise qu’il a fondée au début des années 2000, Smartbox, qui commercialise des coffrets-cadeaux permettant d’offrir notamment des séjours touristiques. Il devait être interrogé sur son projet «&nbsp;Périclès&nbsp;», acronyme de «&nbsp;Patriotes, enracinés, résistants, identitaires, chrétiens, libéraux, européens, souverainistes&nbsp;». Ce projet politique, révélé à l’été dernier par le quotidien L’Humanité et le site d’information La Lettre, prévoit de mettre sur la table 150&nbsp;millions d’euros, d’ici&nbsp;2032, pour assurer la coopération de la droite dure et de l’extrême droite afin d’empêcher l’arrivée de la gauche au pouvoir. Les élus voulaient interroger l’homme d’affaires sur cette entreprise qui vise, selon eux, à «&nbsp;influencer la vie politique française&nbsp;». </p>				</div>
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		<title>Réseaux sociaux : Le Catho de service et la galaxie apologète</title>
		<link>https://golias.philzen.fr/2025/02/22/reseaux-sociaux-le-catho-de-service-et-la-galaxie-apologete/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 22 Feb 2025 15:49:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[À la une]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
		<category><![CDATA[Non classé]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>«&#160;Derrière le virage historico-politique du compte Le Catho de Service, la galaxie apologétique conservatrice à la manœuvre&#160;?&#160;» Victor Dubois de Montreynaud, alias Le catho de service sur les réseaux sociaux, est un créateur de contenu initialement connu pour ses « tutos-religion » dont l’objectif est de vulgariser le fonctionnement de la religion catholique.&#160; Ses contenus &#8230; </p>
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									<p></p>
<p><strong>«&nbsp;Derrière le virage historico-politique du compte Le Catho de Service, la galaxie apologétique conservatrice à la manœuvre&nbsp;?&nbsp;»</strong> <br></p><p><br></p>
<p></p>
<p>Victor Dubois de Montreynaud, alias Le catho de service sur les réseaux sociaux, est un créateur de contenu initialement connu pour ses « tutos-religion » dont l’objectif est de vulgariser le fonctionnement de la religion catholique.&nbsp; <br></p><p><br></p>
<p></p>
<p>Ses contenus trouvent une résonance dans l’écosystème chrétien, comme en témoignent ses statistiques sur les réseaux sociaux (35 000 abonnés sur Youtube et 63 000 sur Instagram). Il est l’une des personnalités catholiques les plus influentes sur internet. <br></p><p><br></p><p>De nombreux médias se sont intéressés à ce jeune homme et à son travail de vulgarisation, comme Famille Chrétienne, Le Pèlerin ou encore La Croix. Il a toujours refusé de se positionner au sein du monde catholique, avançant un simple “zèle apostolique” pour expliquer son choix de devenir créateur de contenus catholiques. <br></p><p><br></p>
<p></p>
<p>Ce «&nbsp;zèle apostolique&nbsp;» s’exprime également sur des médias ouvertement d’extrême droite, comme lorsque Valeurs Actuelles a fait son portrait à la suite d’une rencontre avec le jeune catholique, ou lorsque Cnews l’a invité dans son émission En quête d’esprit.</p><p><br></p><p>Il est décrit comme un catholique apologète par plusieurs médias. «&nbsp;L’apologétique chrétienne est la partie de la théologie qui a pour but d’analyser méthodiquement tout ce qui touche à la crédibilité de la foi chrétienne de façon à proposer les arguments qui prouvent qu’il est raisonnable de croire à la Révélation divine, fondement de la foi chrétienne&nbsp;» (définition du site de l’Église catholique en France). <br></p><p><br></p>
<p></p>
<p>Mais depuis quelques semaines, il propose désormais des contenus historiques et politiques dont la ligne idéologique pourrait se rapprocher de celle de la droite la plus conservatrice.&nbsp;</p>				</div>
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		<title>Bétharram voyage au bout de l&#8217;enfer</title>
		<link>https://golias.philzen.fr/2025/02/13/betharram-voyage-au-bout-de-lenfer/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 13 Feb 2025 11:19:58 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualité]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les victimes de violences et d’agressions sexuelles de l’institution congréganiste Notre-Dame de Bétharram dans les Pyrénées-atlantiques s’épanchent dans la presse depuis plusieurs mois. Une enquête préliminaire pour « violence, viol et agression sexuelle aggravée » a été ouverte le 1er février 2024 par le procureur de la république de Pau, M. Rodolphe Jarry. Comment expliquer &#8230; </p>
<p class="link-more"><a href="https://golias.philzen.fr/2025/02/13/betharram-voyage-au-bout-de-lenfer/" class="more-link">Continuer la lecture<span class="screen-reader-text"> de &#171;&#160;Bétharram voyage au bout de l&#8217;enfer&#160;&#187;</span></a></p>
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									<p></p>
<p><strong>Les victimes de violences et d’agressions sexuelles de l’institution congréganiste Notre-Dame de Bétharram dans les Pyrénées-atlantiques s’épanchent dans la presse depuis plusieurs mois.</strong></p><p><strong><br></strong></p>
<p></p>
<p></p>
<p><strong>Une enquête préliminaire pour « violence, viol et agression sexuelle aggravée » a été ouverte le 1er février 2024 par le procureur de la république de Pau, M. Rodolphe Jarry. Comment expliquer une telle violence éducative connue de tous ? Comment des actes aussi cruels ont pu perdurer jusqu’en 2005, date, à ce jour, de la dernière plainte déposée ? Alors que dès 1962, l’institution avait connaissance de fait d’agressions sexuelles sur mineurs remontant à 1957.</strong></p><p><strong><br></strong></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Sur le groupe Facebook, «&nbsp;les anciens du collège et lycée de Bétharram, victimes de l’institution&nbsp;», les souvenirs se percutent, s’assemblent. Des mots durs, crus. La colère qui éclate. Une émotion à fleur de peau… L’enfer. Puissent-ils toucher le cœur de ceux qui peuvent faire changer les choses et briser ce mur d’indifférence et de silence qui se construit encore aujourd’hui dans l’Église et dans la société autour de la violence et des abus faites aux enfants.</p>
<p></p>
<p></p>
<h2 class="wp-block-heading"><strong>Bétharram : voyage au bout de l’enfer</strong></h2>
<p></p>
<p></p>
<p>«&nbsp;<em>Le jour de ma rentrée de 6e, après plus d&rsquo;une heure d&rsquo;étude en silence, un enfant a dû faire du bruit. Le surveillant est calmement descendu de son estrade, a marché vers l&rsquo;élève sans le regarder. Arrivé à son niveau, il l&rsquo;a soulevé de sa chaise, a marché jusqu&rsquo;au mur de la grande salle d&rsquo;étude, l&rsquo;a plaqué contre le mur, a marché lentement dans la direction opposée avec l&rsquo;enfant encore à bout de bras et l&rsquo;a plaqué contre le mur opposé de la salle. Tout cela s&rsquo;est passé dans un silence assommant. On entendait seulement le bruit de l&rsquo;enfant qui se débattait. Puis le surveillant l’a posé dans la grande poubelle devant son bureau et certains élèves ont éclaté de rire, tandis que les autres se demandaient, terrifiés, dans quel enfer ils étaient tombés…</em>&nbsp;»</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Un récit sidérant déposé sur le groupe Facebook. Une mise en scène froide provoquant stupéfaction, surprise et un rire nerveux, explosif, relâchant d’un coup la tension retenue par la peur. Surement l’effet recherché dans cet univers qualifié de carcéral et de pervers par beaucoup d’entre eux.</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Quelques commentaires plus loin, l’acteur malgré-lui de cette théâtrale mise en scène découvre son histoire : «&nbsp;<em>je suis assez touché et remué de ton témoignage, car l&rsquo;enfant en question, c&rsquo;était moi. Imaginez la peur que j&rsquo;ai ressentie face à cet adulte. Je n&rsquo;avais que 13 ans. Suite à ça, l&rsquo;établissement m&rsquo;a emmené passer une radiographie du visage sur Lourdes ou Pau, ma mémoire flanche…&nbsp;»</em></p><p><em><br></em></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Aujourd&rsquo;hui la honte, la gêne et la peur de ceux qui ont subi ces violences verbales, physiques, gratuites et ces abus sexuels sont en train d’être dépassées. La parole se libère. Les victimes de viols ou d’agressions sexuelles découvrent qu’elles n’ont pas été les seules. Si la souffrance est toujours palpable, ils ressentent un soulagement à se comprendre, à se confier. Une joie à se retrouver sur les vielles photos partagées. On découvre des hommes entre quarante et soixante-quinze ans, meurtris, blessés, traumatisés qui ne peuvent oublier et pardonner. «&nbsp;<em>Lorsque je fais des cauchemars, c&rsquo;est la guerre d&rsquo;Algérie et Bétharram…&nbsp;» </em>avait confié un papa à sa fille.</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Ils décrivent des châtiments et une maltraitance subis, identiques. Les mêmes punitions, les mêmes coups portés, les mêmes techniques comme concertée et réalisée d’une seule main. Debout la nuit, stoïque au pied du lit durant trois heures, le tarif minimum, une baffe en prime au moindre mouvement. La chaise, jambes pliées en position assise dos contre le mur. Le perron au bord du Gave de Pau, la marque de fabrique de Bétharram, à genoux ou debout sans bouger une partie de la nuit, en slip, hiver comme été <em>«&nbsp;J’ai dormi deux fois sur le perron. La deuxième fois, il neigeait. Le service militaire à coté, c’était de la rigolade&nbsp;» </em>se souvient Benoit, 47 ans, trois ans à Bétharram. 13 ans en 1989.</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>«&nbsp;<em>Un jour je serai grand</em>&nbsp;»&nbsp;avait répondu un jeune à un surveillant qui venait de le frapper. La peur, la violence, la solitude, l’isolement, l’humiliation, la malnutrition, le froid, le manque de sommeil et la mauvaise hygiène ne les fragilisent plus. Aujourd’hui, ils sont ensemble. La Vierge de Bétharram, n’est-elle pas la protectrice des enfants ?</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Mais l’établissement congréganiste privé pour l’éducation et la formation des jeunes, crée en 1837 par Michel Garicoïts, fondateur de la Société des Prêtres du Sacré-Coeur de Jésus deux ans auparavant, jouit dans la région d’une très bonne réputation. L’établissement est très prisé de la bourgeoisie Paloise et Lourdaise ; une aura qui s’étendait jusqu&rsquo;au fin fond des Landes et du Béarn. Les enfants de M. François Bayrou, maire de Pau, ont étudié à Bétharram. Mme Elisabeth Bayrou y donnait même des cours de catéchèse. La discipline de fer pratiquée à l’époque est de notoriété publique. « <em>Si tu n’es pas sage tu vas a Bétharram&nbsp;!</em> » Y envoyer son enfant était la promesse de lui assurer une bonne éducation. Un niveau scolaire estimé très relatif par certains aujourd’hui. Pour la maman de Thierry, 57 ans, interne de la 5e à la 1ère, ce fut un honneur que son fils intègre Bétharram «&nbsp;<em>Ma mère était divorcée. Le frère de mon grand-père, curé à la retraite ».</em> Lui se souvient aujourd&rsquo;hui du silence imposé, rythmé par le son de la cloche, ponctuant l’organisation de lajournée. Des coups de sifflet au réfectoire les autorisant à parler. Seulement trois heures de temps de paroles par jour.</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Le collège et le lycée permettaient aussi aux enfants des villages alentour et à ceux de la région de profiter de l’internat et de rentrer chez eux chaque week-end. Qui n’a pas eu un cousin, un parent, un frère, un grand-père qui ne soient passés par Bétharram ? Les équipements étaient conséquents et la plaquette alléchante : un terrain de sport, de rugby, une piste d’athlétisme, un dojo, une piscine. Une salle où écouter de la musique et jouer à la belote. Un club vidéo animé par un professeur de français. Et puis surtout, il y avait les après-midi de ski, l’hiver, à Cauterets, la station des Hautes-Pyrénées qui étaient, pour beaucoup d’entre eux, une bouffée de liberté.&nbsp;À 14 ans en 1989, Pascal s’y est laissé prendre. C’est lui qui a voulu entrer à Bétharram. «&nbsp;<em>j’ai compris dès le premier soir que j’avais fait la plus grosse bêtise de ma vie</em>&nbsp;».</p><p><br></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Au collège, ceux qui partaient au ski, manquaient la seule douche de la semaine. Ce qui, pour certains, n’était pas pour leur déplaire. L’entrée était ouverte sur le Gave. Ils devaient attendre en caleçon, avec leur nécessaire de toilette à la main. Les douches se déroulaient sous l’autorité du père directeur ou des surveillants généraux. Un plaisir visiblement qu’ils s’octroyaient, aux commandes du robinet d’eau général. Une eau glacée ou bouillante et jamais distribuée en quantité suffisante. «&nbsp;<em>On sortait plein de savon, bites à culs, les uns derrière les autres. On arrivait en slip, on sortait à poil et le directeur nous mettait la main au cul, nous aidant à nous essuyer pour se rendre sympathique.&nbsp;» </em>se souvient Julien 40 ans, interne en 5e. <strong>Enquête réalisée par Sandrine Plaud </strong>&#8211; Pour aller plus loin : https://www.golias-editions.fr/produit/218-golias-magazine-n-218/</p>
<p></p>
<p></p>
<p></p>								</div>
				</div>
					</div>
		</div>
					</div>
		</section>
				</div>
		<p>L’article <a href="https://golias.philzen.fr/2025/02/13/betharram-voyage-au-bout-de-lenfer/">Bétharram voyage au bout de l&rsquo;enfer</a> est apparu en premier sur <a href="https://golias.philzen.fr">Éditions Golias</a>.</p>
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		<title>Trombinoscope des évêques 2024-2025 : voyage au coeur de l&#8217;épiscopat</title>
		<link>https://golias.philzen.fr/2024/11/27/trombinoscope-des-eveques-2024-2025-voyage-au-coeur-de-lepiscopat/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[BOURDEAU, Alain]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Nov 2024 19:12:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[À la une]]></category>
		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.golias-editions.fr/?p=43891</guid>

					<description><![CDATA[<p>Parution mi décembre 2024 Les évêques français constituent une espèce en voie d’extinction. Encore une centaine de spécimens sillonnent l’hexagone à bord de voitures électriques. On ne se bouscule pas au portillon pour briguer la place. Selon nos sources, le diocèse de Saint-Dié (Vosges) essuie quantité de refus. On veut bien enfiler la mitre, mais &#8230; </p>
<p class="link-more"><a href="https://golias.philzen.fr/2024/11/27/trombinoscope-des-eveques-2024-2025-voyage-au-coeur-de-lepiscopat/" class="more-link">Continuer la lecture<span class="screen-reader-text"> de &#171;&#160;Trombinoscope des évêques 2024-2025 : voyage au coeur de l&#8217;épiscopat&#160;&#187;</span></a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<h2 class="wp-block-heading"><strong>Parution mi décembre 2024</strong></h2>

<p>Les évêques français constituent une espèce en voie d’extinction. Encore une centaine de spécimens sillonnent l’hexagone à bord de voitures électriques. On ne se bouscule pas au portillon pour briguer la place. Selon nos sources, le diocèse de Saint-Dié (Vosges) essuie quantité de refus. On veut bien enfiler la mitre, mais pas n’importe où non plus. Certainement pas en un lieu où ce qui vous attend se résume à un ennui glacé. Cent évêques en activité, c’est encore beaucoup. La nonciature aura grande peine à trouver leurs cent successeurs. Alors il faudra bien réduire la voilure, réduire le nombre de diocèses. Repenser la question des ministères laïcs. Tout en licenciant à tour de bras et en vendant les voitures électriques. Simplement parce que les finances seront bientôt à sec. Ainsi, la situation de la province apostolique de Marseille n’est rien moins que préoccupante. Le dépôt de bilan se précise. Le temps où les jeunes prêtres iront chercher du travail pour ne pas être à charge de leurs communautés approche à grands pas. Mais tout cela, c’est de la logistique, on trouvera toujours des solutions. Par contre, pour les vies détruites dans le giron d’une Église incapable de les protéger, on se demande si les solutions existent. L’évêque français n’est pas en grande forme, les ennuis de santé des uns se conjuguent aux accès de dépression des autres. Exercer le pouvoir dans une société qui se déchristianise ne tient pas de la sinécure. Que savons-nous de l’évêque français ? Il aime s’adresser aux gens dans une langue que plus personne ne parle. Il désespère évidemment devant la baisse de la pratique, la baisse des vocations de prêtres ou de religieux, il ne comprend pas qu’on puisse le trouver rasoir, hors sol, sinon ridicule quand il s’exprime. Il se croit pourtant si spirituel. Rien n’a changé depuis Molière : les « précieuses ridicules » aiment sortir leurs tenues épiscopales les plus coquettes et exhiber un savoir de plus en plus mince. Toujours très mondain, l’évêque français est capable de parades nuptiales étonnantes. Il aime se retrouver en troupeau aux bords du Gave pour échanger avec ses congénères qui le comprennent, à défaut de l’aimer. Ces êtres solitaires que sont les évêques français nous ont toujours fascinés à Golias. Héritiers de temps qu’ils ne connaissent pas et n’étudient jamais, ils essaient de communiquer avec une époque qui a bien changé. Et l’évêque français qui jadis incarnait un talent au service de l’aristocratie, puis ensuite de la bourgeoisie, s’est retrouvé mou du genou à force de servilités mal placées. La dernière livraison du Trombinoscope vous offre une série de diapositives commentées sur les uns et les autres pour essayer de comprendre mieux cette espèce soudain inadaptée à son environnement. Portraits acides, style féroce, anecdotes peu reluisantes : une fois de plus, ce dernier numéro suscitera les passions, le rejet et les commentaires enflammés. Ce qui serait le signe, pas si négatif, que l’Église catholique suscite encore quelque chose. Que serait le Trombi sans les évêques ? Pas d’évêques, pas de Trombi. Dans cette époque troublée où chacun cherche à l’extrême de qui il veut s’asseoir, il est presque étrange de pouvoir accompagner les pas mal assurés de nos chers frères épiscopes (en attendant un jour une sœur dans le tableau) qui apprennent à marcher sur un sol détrempé. D’autant plus qu’au lendemain de la remise du rapport de la CIASE, nous savons aussi que l’épiscopat sait abriter lui aussi des abuseurs en son sein. D’autres scandales se profilent et certains vont encore jouer les étonnés. L’évêque français, si peu capable, si indécis, si consternant, si imbu de lui-même, ne raconte peut-être rien d’autre que la façon dont les catholiques de ce pays se voient eux-mêmes. C’est pourquoi, derrière les railleries de ses différents auteurs, on devine, malgré tout, une sorte de tendresse étrange, quoique vacharde. Un évêque français est capable de bien peu de choses, mais on aimerait tant que, le peu, il le fasse enfin… bien. <strong>Golias</strong></p>
		
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		<title>Influenceurs catholiques : derrière la modernité des idées bien conservées</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Golias]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 17 Oct 2024 05:01:30 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Enquête]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Golias s’est plongé pendant plusieurs mois dans la cathosphère des réseaux sociaux. Si les nouveaux influenceurs du Christ ont réussi à rapidement prendre les codes de la modernité, certains n’en n’ont pas pour autant oublié leurs pensées arriérées.    Aussi étonnant que cela puisse paraître, ce train-là, l’Église l’a pris en marche. Avec l’avènement des &#8230; </p>
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									<p></p>
<p><strong>Golias s’est plongé pendant plusieurs mois dans la cathosphère des réseaux sociaux. Si les nouveaux influenceurs du Christ ont réussi à rapidement prendre les codes de la modernité, certains n’en n’ont pas pour autant oublié leurs pensées arriérées. </strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p></p>
<p></p>
<p>Aussi étonnant que cela puisse paraître, ce train-là, l’Église l’a pris en marche. Avec l’avènement des réseaux sociaux depuis maintenant plus d’une décennie, Facebook, Instagram, X, Youtube pour ne citer qu’eux, sont devenus des points centraux pour le partage de l’info et de l’intox. Si ces moyens de communication ont leurs limites, ils se présentent aussi comme de réels atouts pour de nombreux secteurs d’activités. Un élément que plusieurs clercs et catholiques laïcs n’ont pas loupé, biens conscients que l’évangélisation pouvait, elle aussi, s’accomplir face caméra. </p>
<p> </p>
<p></p>
<p></p>
<p>Frère Paul Adrien, Gaspard Craplet, l’abbé Matthieu Raffray, sœur Albertine, Matthieu Jasseron, Le Catho de service, Amen Média… Nous avons suivi quelques-uns de ces prédicateurs 2.0 aux idées et aux styles pluriels.</p>
<p></p>
<p></p>
<h2 class="wp-block-heading">La catéchèse numérique, une doctrine plurielle</h2>
<p></p>
<p></p>
<p>Premier fer de lance de la prédication digitale, celui d’enseigner le catéchisme de l’Église. Dans cette catégorie, Adrien du Moulinet d’Hardemare et sa chaîne @frèrepauladrien, sur Youtube arrive en tête de la compétition avec actuellement, 393 000 abonnés au compteur (chiffre août 2024). Le Dominicain de 43 ans qui a commencé par de la prédication dans la rue<em>, </em>à la guitare, s’est vu confier la mission de prêcher l’évangile, il y a quatre ans. <em>« Au départ c’était une initiative personnelle comme on en a beaucoup chez les Dominicains. Cependant, avec le Covid mon réseau a pris une ampleur importante, ce qui a nécessité un discernement de la part de mes supérieurs. Après réflexion, ils ont accepté que je m’y consacre pratiquement à plein temps, car ils estimaient que c’était une nouvelle façon de prêcher pour la communauté », </em>détaille le frère à Golias Hebdo.  </p>
<p> </p>
<p></p>
<p></p>
<p>Cette nouvelle fonction, le prêcheur la mène désormais, depuis un studio installé au sein du couvent du Faubourg Saint-Honoré à Paris. Croix lumineuse, fond bleu et éclairage soigné, l’installation n’a rien d’artisanale. Avec ses collaborateurs, pour la plupart des laïcs, il conçoit des vidéos sur le catholicisme, sa théologie et même sur les questions sociétales. Ses contenus dynamiques, jeunes et très bien montés fusent sur les réseaux faisant du frère, une personnalité publique chez les catholiques. Conscient de la pluralité au sein de l’Église, l’objectif du prêtre est d’être <em>« rassembleur et ouvert aux différents courants ». </em>Une volonté qui se vérifie plutôt facilement, puisque sur sa chaîne, de nombreux sujets s’orientent aussi bien du côté des charismatiques, que du côté des traditionalistes. </p>				</div>
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		<title>Enquête au cœur du procès Becciu</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Feb 2024 17:51:51 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Le 24 septembre 2020, le cardinal Becciu est destitué de toutes ses fonctions et prérogatives : le pape lui retire le Dicastère pour la cause des saints (où il avait été nommé en 2018), et lui interdit de participer au prochain conclave. De cardinal, il ne garde que le titre. Deux ans plus tôt, le 28 &#8230; </p>
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<p><strong>Le 24 septembre 2020, le cardinal Becciu est destitué de toutes ses fonctions et prérogatives : le pape lui retire le Dicastère pour la cause des saints (où il avait été nommé en 2018), et lui interdit de participer au prochain conclave. De cardinal, il ne garde que le titre. Deux ans plus tôt, le 28 juin 2018, il avait quitté sa charge de numéro 3 du Vatican en tant que Substitut pour les Affaires générales de la Secrétairerie d’Etat du Saint-Siège qu’il occupait depuis le 10 mai 2011. Le 25 septembre 2020, Angelo Becciu donne une conférence de presse pour exprimer son désarroi et crier son innocence. Une enquête est lancée, qui aboutit au procès instruit par le Tribunal pénal de l’Etat de la Cité du Vatican – 86 séances entre 2021 et 2023 – et à la condamnation de Becciu le 16 décembre 2023 à cinq ans et demi de prison.</strong></p>
<p> </p>

<p>C’est par un conflit entre l’IOR<strong>1</strong>, la banque du Vatican, et la Secrétairerie d’Etat que l’affaire dite « de l’immeuble de Londres » a été révélée en 2019. Celle-ci a besoin d’une avance de quelque 150 millions d’euros pour renflouer une opération de rachat d’un immeuble acquis à Londres dans des conditions hasardeuses. L’IOR refuse : elle n’accorde plus de prêt depuis la réforme financière mise en place sous l’égide du cardinal Pell. Nommé par François secrétaire à l’Économie le 24 février 2014,il avait le contrôle de l’ensemble des opérations financières, et droit de regard sur les opérations de tous les dicastères. Jusque-là, la coutume, à la Secrétairerie d’Etat, était une grande liberté dans l’usage &#8211; en fait un usage souvent discrétionnaire- qu’elle faisait de fonds très importants dont elle disposait. Le cardinal Becciu continuait à agir comme il en avait l’habitude.</p>
<p> </p>

<p>Toute l’affaire s’inscrit sur un fond d’une résistance de la Secrétairerie d’Etat aux nouvelles règles. Le pape avait dû les imposer au cardinal-secrétaire d’Etat Pietro Parolin lui-même (nommé le 15 octobre 2013), et transférer à l’APSA<strong>2</strong> les fonds gérés par la Secrétairerie d’Etat. Des accusations réciproques de surveillance téléphonique conduisent à l’élimination de Libero Milone, l’adjoint de Pell, professionnel issu du cabinet Deloitte<strong>3</strong>. Il avait tenté d’enquêter sur les transactions financières de la Secrétairerie d’Etat et spécifiquement de Becciu. L’opposition entre Becciu et Pell a pris un tour personnel, jusqu’à l’accusation de Becciu d’avoir transféré en Australie des fonds pour servir les accusateurs de Pell<strong>4</strong>, accusation réfutée, mais que Pell (décédé depuis en janvier 2023) a toujours maintenue. </p>				</div>
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		<title>Entre omerta, abus et emprise :   Aux sévices de l&#8217;Eglise</title>
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		<dc:creator><![CDATA[GOLIAS]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 24 Jan 2024 19:24:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Le mythe de la page blanche fut une réalité en septembre 2022. Ce livre-enquête, « Aux sévices de l’Eglise », est parti d’un étonnement ou plutôt d’une stupéfaction. L’Église maltraiterait, à entendre les propos de Sœur Camille, ma coauteure, au ban de sa communauté, la communauté Saint-Jean. Elle m’a fait rencontrer d’autres sœurs qui avaient &#8230; </p>
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<p><strong>Le mythe de la page blanche fut une réalité en septembre 2022. Ce livre-enquête, « Aux sévices de l’Eglise », est parti d’un étonnement ou plutôt d’une stupéfaction. L’Église maltraiterait, à entendre les propos de Sœur Camille, ma coauteure, au ban de sa communauté, la communauté Saint-Jean. Elle m’a fait rencontrer d’autres sœurs qui avaient été abusées par des frères et des sœurs de sa congrégation. Pour entrer dans ce monde, dans ce milieu catholique, il faut en comprendre les codes. Je commençais de provoquer l’hilarité générale en appelant les sœurs des « nonnes ». Voilà d’où je suis parti.</strong></p>
<p> </p>

<p>Il fallut surtout instaurer un climat de confiance pour que ces victimes livrent leur intimité en décrivant les actes qu’elles avaient subis. A Saint-Jean, le concept « d’amour d’amitié », mis au point par le père Marie-Dominique Philippe, permettait toutes les déviances dès lors qu’on était attiré par un frère ou une sœur. Lors de ma première rencontre avec les religieuses de Saint-Jean, la parole se libéra vite. La raison en était simple. Elles demeuraient outrées, plus d’un an après la sortie du rapport de la Ciase en octobre 2021 (Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église), que les responsables de leur communauté et l’Église, par leur attitude de modération, minimisent les faits dont elles avaient pu être victimes. Selon elles, il existait un gouffre entre les postures de pardon, le discours et la réalité qu’elles décrivaient au quotidien. Comment accepter, par exemple, que son auteur soit condamné à jeûner deux fois par semaine après une agression sexuelle ? Comment continuer à vivre dans une communauté que je ne citerai pas, alors que celle-ci réclame à la victime une part de l’argent quelle a obtenu en réparation du préjudice subi ? Les raisons de cette demande ? La religieuse serait en partie responsable des abus sexuels subis, a minima à hauteur de 30 %. En clair elle l’aurait bien cherché !</p>

<p><br />J’ai constaté que l’absence de reconnaissance des siens, avec lesquels on a vécu des années, voire des dizaines d’années, ajoute un peu plus d’acidité sur une plaie loin d’être refermée. Elle avive les méfiances et isole dans un silence le plus souvent destructeur. Malgré la communication de l’Église après le rapport de la Ciase, en octobre 2021, les religieuses craignent souvent de parler aux médias à visage découvert, de peur des représailles. Beaucoup de celles qui ont investi des dizaines d’années dans le monde catholique ne se voient pas retourner dans le monde civil, livrées à elles-mêmes. Un monde dont elles ne maîtrisent plus toujours les codes. Ouvrir, ne serait-ce qu’un compte en banque représente, pour certaines, une aventure périlleuse. J’ai pu vérifier qu’il fallait souvent plusieurs années pour assimiler son histoire, la digérer en partie et pouvoir la restituer. Certaines portes se sont refermées… Les plaies d’une agression étaient encore trop vives. Il a fallu patienter parfois et faire avec ces atermoiements si compréhensibles. </p>				</div>
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