Catégorie Actualité religieuse - Éditions Golias

Nicée: le pape Léon à la recherche de l’unité perdue

GOLIAS — Wed, 03 Dec 2025 21:46:32 +0000

Les Eglises catholique, orthodoxe et protestante fêtent cette année les 1700 ans du Symbole de Nicée (cf. Golias Hebdo n° 875). A cette occasion, le pape Léon va faire un «voyage apostolique» en Turquie et au Liban (27 novembre-2 décembre). En préparation de ce périple, il a publié le 23 novembre une « lettre apostolique » intitulée « In unitate fidei ». – Osons en faire une lecture critique.

Il faut reconnaître que ce n’est pas là un grand texte papal, car, disons-le sans détour, il n’apporte rien de vraiment neuf. Un chrétien de mes amis disait même après lecture de cette lettre : « Je ne suis pas surpris par le style «pur jus catholique romain» qui ne m’intéresse plus. Je suis dans un autre univers mental ». D’autres diraient que c’est une fois de plus la langue de buis. Pourtant, au §1, le pape déclare à propos de ce Symbole que « cette profession de foi, ce patrimoine commun des chrétiens mérite d’être confessée et approfondie d’une manière toujours nouvelle et actuelle ». Toujours nouvelle et actuelle : voilà qui laisse présager une lecture ouverte et actualisée de cette antique profession de foi… Au § 12, Léon pose la question de Dieu. Il reconnaît d’abord que « aujourd’hui, pour beaucoup, Dieu et la question de Dieu n’ont presque plus de sens dans la vie ». Et il ajoute que « les chrétiens sont en partie responsables de cette situation, car ils ne témoignent pas de la vraie foi et cachent le vrai visage de Dieu par des modes de vie et des actions éloignés de l’Évangile » : guerres, tueries et persécutions, discriminations au nom d’un Dieu vengeur et punisseur. Les chrétiens sont alors invités à un examen de conscience : que signifie Dieu pour moi ? quelles idoles sont miennes ? quel est mon usage des biens de la terre ? – Dit autrement : croire en Dieu en s’attachant scrupuleusement au Credo n’est rien si notre pratique n’est pas humaine et fraternelle. Le §11 insiste de même sur la pratique de vie : croire au Christ en professant le Credo de façon plus ou moins doctrinale voire intégriste est hypocrisie sans l’amour du prochain considéré comme « frères et sœurs surtout les derniers, les plus pauvres, les abandonnés et les marginalisés ».

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Les droits à retraite de ceux qui ont fait un « essai » de vie religieuse, sans suite : ni ordination, ni vœux

GOLIAS — Wed, 26 Nov 2025 20:32:48 +0000

Ça compte « pour du beurre » !

Ils ont été séminaristes et n’ont jamais été ordonnés, ni diacres, ni prêtres ; elles (ou ils) ont été pré-postulantes, postulantes, novices, et n’ont jamais prononcé de vœux, ni temporaires et encore moins perpétuels… Ces « essais » de vie religieuse ont duré entre trois ans pour les uns, jusqu’à parfois dix ans pour les autres. Cela compte-t-il « pour du beurre » ? Que nenni !

Certains de ces « essayistes » sont aujourd’hui retraités : ils ont liquidé leurs droits dans les caisses – régime général, fonction publique d’Etat ou territoriale, MSA, indépendants, et autres régimes… Mais avec un goût amer : celui des trimestres qu’ils croient perdus à jamais parce que la Cavimac, la caisse des cultes, leur a dit un jour qu’ils n’ont jamais eu le statut de ministre du culte ou de membre de congrégation ou de collectivité religieuse[1], et que, par conséquent leur temps d’essai ne leur donnait droit à RIEN.

Ce n’est plus vrai

Ce n’est pas vrai pour les générations récentes ou futures, puisque, désormais, grâce à l’action de l’APRC[2], les séminaristes et les candidats religieux sont affiliés à la Cavimac dès leur entrée dans la vie religieuse, sans condition canonique préalable.

Ce n’est plus vrai pour ceux qui ont fait un « essai » de vie religieuse avant 2006[3] et 2014[4] et qui n’ont pas encore liquidé leurs droits à retraite à la Cavimac.

Et ce n’est pas vrai non plus pour ceux qui, eux aussi, ont dans le passé fait un « essai » de vie religieuse mais ont liquidé leurs droits à retraite dans toutes leurs caisses – sauf à la Cavimac, faute de savoir que ces droits existaient. Un droit à pension de retraite qui n’a pas été liquidé peut toujours être demandé.

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Affaire Gusching : des zones d’ombre persistent

BOURDEAU, Alain — Wed, 19 Nov 2025 20:00:34 +0000

Le 27 septembre 2025, l’ancien évêque de Verdun (en poste depuis 2016), Jean-Paul Gusching, prenait sa retraite. L’homme avait alors évoqué sobrement des « raisons médicales » le poussant à se mettre en retrait de manière anticipée à l’âge de 70 ans. On sait depuis que l’affaire est plus complexe et que d’autres raisons se sont ajoutées à son état de santé. Et pour cause, le 4 novembre dernier, à la surprise générale, la nonciature apostolique en France a publié un communiqué dans lequel elle explique que Jean-Paul Gusching fait l’objet de mesures conservatoires et d’une enquête canonique préliminaire pour avoir entretenu des « relations envers des femmes ».

Cette annonce faite directement par Rome via la nonciature est en soit étonnante puisqu’elle ne vient pas de l’épiscopat français qui était alors réuni pour son Assemblée plénière à Lourdes du 4 au 7 novembre dernier. On notera surtout que sont mentionnées des relations « envers » des femmes et non « avec ». Le document de la nonciature apostolique jette doublement le trouble car il ne précise pas si les relations en question étaient consenties ou non. Qui plus est, on apprend à la lecture qu’un signalement a été transmis à la justice civile. Sans en dire plus. De son côté, la procureure de la République de Verdun, Delphine Moncuit, a indiqué ne pas avoir été informée de cette révocation ni des motifs de cette décision.

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Une rose en or

BOURDEAU, Alain — Tue, 11 Nov 2025 14:57:23 +0000

Vatican News nous apprend que ledit « Jubilé de la spiritualité mariale » a rassemblé 30 000 personnes à Rome le 11 octobre en procession autour de la statue de Notre-Dame de Fatima laquelle a été exceptionnellement sortie de son sanctuaire pour « permettre aux fidèles de vénérer cette effigie de la Vierge ». Puis une veillée de prière a été organisée place Saint-Pierre au cours de laquelle « le Souverain pontife, en signe de dévotion rituelle, a offert à Notre-Dame de Fatima et au Sanctuaire la rose d’or, qui a été réalisée pour l’occasion par la société « Diego Serpone » de Naples. »

Vous avez bien lu ! Il s’agit bien de vénérer l’effigie et non pas la Vierge elle-même !

S’il s’agissait d’une autre religion, l’Église parlerait de « rite païen » et de « culte des idoles », mais là, la statue est « proposée à la vénération des fidèles », et le don d’une rose en or est présenté conne « un signe de dévotion rituelle » : en langue de buis, ça passe beaucoup mieux !

Au départ, ce genre de piété part certes d’un bon sentiment, et je repense avec attendrissement (mais sans nostalgie !) à ce moment – j’étais gamin – où ma mère m’avait incité à offrir à la Sainte Vierge un bouquet de pâquerettes que j’avais ramassées. Nous les avions déposées au pied de la statue de Marie qui domine le village et récité quelques « Je vous salue Marie ». Mais la statue n’était qu’un moyen de concentrer l’attention et de faciliter la prière à Marie, alors qu’ici, c’est bien la statue qui est vénérée en tant que telle. C’est à elle qu’on offre une fleur (et quand on est pape, on n’offre pas moins qu’une rose en or : la classe !).

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Laïc ? Plus facile à licencier !

BOURDEAU, Alain — Wed, 05 Nov 2025 19:25:34 +0000

L’abbaye de Saint Maurice a défrayé la chronique ces derniers temps, un rapport d’audit sur les abus commis par ses chanoines ayant pointé du doigt à peu près tous les clercs résidant actuellement dans la grande bâtisse valaisanne et dans les paroisses que la vénérable institution dessert. Aucun de ces clercs n’a pourtant été sanctionné, l’abbaye prônant plutôt un changement en profondeur qui devrait aussi prendre le visage du nouveau père-abbé fraîchement élu.

C’est pourtant un laïc qui vient d’être licencié, un musicien professionnel engagé à 40% par l’abbaye et qui vient d’être jugé coupable d’actes d’ordre sexuel non consentis. Or ce licenciement intervient alors que le musicien condamné a fait recours. [ABO]

D’un côté, donc, des chanoines coupables, pour certains, de viol d’enfants et qui n’ont jamais été inquiétés (dans d’autres diocèses ils auraient été reconduits à l’état laïc ou au moins sanctionnés d’une quelconque manière), de l’autre un laïc soupçonné d’attouchements non consentis sur sa compagne majeure… et qui se voit licencié, lui.

La raison invoquée ? Le musicien serait, d’après l’abbaye, « dans l’impossibilité d’insuffler une aide à la prière dans le climat de sérénité nécessaire. »

Personnellement, j’aurais plus de peine à prier en voyant un violeur d’enfant célébrer la messe qu’en entendant l’orgue d’un homme qui a dérapé avec sa compagne.

Lorsque les journalistes interrogent l’actuel tout jeune remplaçant du père-abbé en lui demandant s’il n’y aurait pas un « deux-poids-deux-mesures », celui-ci répond qu’il y a simplement un changement de culture, désormais.

Va falloir le prouver, mon chéri. En ramenant au moins l’un ou l’autre chanoine à l’état laïc, par exemple. Sarah Dars

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Espérances Ruralités : l’extrême droite à la conquête des campagnes

BOURDEAU, Alain — Wed, 29 Oct 2025 20:35:27 +0000

Le réseau d’écoles catholiques traditionalistes hors contrat Espérances Banlieues (Cf. Golias Hebdo n°885) possède son pendant rural. Le projet Excellence Ruralités, largement financé par le milliardaire d’extrême droite Pierre-Édouard Stérin avec l’appui de la controversée Fondation pour l’école, veut mener la bataille idéologique dans des régions où l’Éducation nationale est à la peine. Ces écoles ont été créées pour répondre au « mal-être identitaire des enfants de la France périphérique » et se posent en alternative à l’école publique qui serait polluée par le « politiquement correct, une menace contre le développement de l’esprit critique de nos élèves ». Elles sont déjà au nombre de trois : le Cours Clovis (primaire et collège) dans l’Aisne, le Cours Aliénor d’Aquitaine (collège) en Charente et le Cours Vauban dans le Morvan. Le réseau prévoit d’ouvrir six autres établissements dans plusieurs départements. Le cofondateur et directeur général du réseau Excellence Ruralités, Jean-Baptiste Nouailhac, a d’ailleurs fait ses armes auprès d’Espérances Banlieues en tant que directeur du développement. [ABO]

À titre d’exemple, pour illustrer la lignée idéologique de la maison, les cours d’éducation à la vie affective et à la sexualité sont assurés au sein des établissements grâce à des supports de formations achetés à l’entreprise Lift, en partie financée par Otium Impact France (renommée Odyssée Impact cette année), la société de Pierre-Édouard Stérin. Le directeur du collège charentais, Philippe Sauer, a auparavant dirigé un établissement hors contrat catholique pour garçons à Nantes. En 2017, dans la lettre trimestrielle de son établissement, celui-ci signait un texte qui voulait pointer les supposés dangers d’une « société » qui, selon ses mots, se « surféminise ». Il écrivait alors que son établissement avait d’ailleurs opté pour « le choix de la non-mixité » pour « aider les garçons […] à développer et intégrer en toute liberté leur masculinité », écrivait-il alors de son établissement nantais. « Car le monde a besoin de chefs, d’hommes forts, d’hommes capables d’idéaux : des hommes prêts à prendre des responsabilités. » Le décor est planté…

Les écoles d’Excellence Ruralités bénéficient de dons d’entreprises privées (L’Oréal, Lidl, Crédit Agricole, Saint-Gobain…) ou de structures aux projets traditionalistes et/ou d’extrême droite comme la Fondation Stanislas, la Fondation Raoul Follereau ou encore la Fondation Stella Domini. Le réseau bénéficie également de subsides issus de La Nuit du bien commun, l’événement caritatif fondé par Pierre-Édouard Stérin qui rassemble des associations proches des réseaux catholiques traditionalistes et des mouvements anti-IVG. De quoi envisager sereinement le développement en perspective de six établissements. A l’abri du besoin et à l’abri d’une société jugée au fond comme décadente d’un point de vue moral et civilisationnel. Alexandre Ballario

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Le délitement de l’Église de France

BOURDEAU, Alain — Wed, 22 Oct 2025 21:36:02 +0000

Délitement du système de santé, du système éducatif, des mentalités… Délitement de l’Église catholique ? Sous jacentes au mot, des impasses financières Quelles réalités concrètes, en termes institutionnels, justifient ce vocabulaire ? De technique, « Découpage d’une pierre en différentes couches », le mot est devenu littéraire : « Le fait de se déliter, de perdre sa cohésion ; désagrégation » (Larousse). L’exemple concret d’un diocèse particulier, nous est venu des propos de son économe diocésain face aux déficits récurrents « ça ne peut plus durer » tandis que son évêque minimisait, les quatre millions prélevés chaque année sur l’épargne du diocèse de Lille1. Appliquer le délitement à ce diocèse particulier sera facilement étendu aux diocèses français, éclairant leur passé, leur présent et leur devenir. Le passé figé par les Annuaires pontificaux, le présent éclairé par le document justifiant en 2025 un appel pressant au denier de l’Église, permettront-ils de retrouver la confiance et l’adhésion aux messagers de l’Évangile ?

1980-2000 L’espoir fait vivre

Tandis que le premier volet fera ressortir les données démographiques de 1950 à 2023, les deux suivants, s’intéresseront aux « chiffres » tirés des rapports comptables de ce diocèse particulier sur la période 2000-2024. Ils illustreront l’inéluctable progression dans les difficultés financières justifiant le titre donné à une précédente publication : « Vers une faillite des diocèses ? »2

Au cours de la période 1980-2000, la perspective d’une restauration était prégnante. Certes le nombre de prêtres et de religieux religieuses avait chuté, mais ceux qui restaient le seraient statistiquement jusqu’à la mort. Une nouvelle génération de « vocations » apparaissait, les diacres mariés pouvaient suppléer les prêtres, et réserver ceux-ci à la Messe et au sacrement de réconciliation. Les séminaires interdiocésains prenaient en charge des jeunes déjà matures. Moins nombreux, plus conscients de la difficulté de la tache, plus centrés sur la liturgie, capables d’affronter le « monde », ils tiendraient fermement la boutique avec soutane ou col romain. Un monde continuant d’aller à sa perte (sic), des fidèles continuant de se détacher de la pratique religieuse et de ses croyances, le constat était devenu évident, mais tout cela ne pouvait être que passager. La prophétie attribuée à Malraux ministre de la culture du Général de Gaulle « Le XXIe siècle sera religieux ou ne sera pas »3 justifiait toutes les espérances, et puis il y avait le Pape Jean Paul II, les communautés nouvelles, le Cardinal Lustiger : pas la peine de s’inquiéter le retournement aurait lieu.

Au cours de la décennie 1990 pourtant les doutes commençaient à s’installer : tous les diocèses rentraient dans une phase de regroupement des paroisses. Des diocèses avaient été pionniers mais à présent, tous s’y mettaient. Les prêtres approchant de la soixantaine étaient invités à rester jusqu’à 75 ans. Ils avaient à manager les paroisses regroupées, en faisant appel aux laïcs pour assurer la relève dans toutes les taches que leur « vocation baptismale » les enjoint d’assumer sauf la présidence eucharistique, les sacrements et la prédication. Le délitement était en cours dans les effectifs, dans le patrimoine, dans les frais de fonctionnement… Mais les « réserves » permettraient de tenir, en attendant la venue du Grand siècle de Spiritualité… ou le désastre qui ne serait pas pour nous, tandis que nous serions au Ciel.

2000-2020 : le nez dans le guidon

2025, les difficultés financières des diocèses ne sont ni méconnues, ni minimisées, mais la tendance restent à les placer sous les conséquences des deux années Covid puis de la médiatisation des abus sexuels après le rapport CIASE. Les conséquences financières de ces révélations sont passées sous silence. L’illusion risque de se perpétuer : l’intendance ne peut que suivre pense-t-on toujours ! L’enquête de l’hebdomadaire Le Point au milieu de cet été salue « La nouvelle vague catho ». « L’Église pourtant en crise montre des signes de vitalité : sanctuaires bondés, baptême d’adultes en hausse ». 3000 prêtres étrangers exercent dans l’hexagone. Le Jour du Seigneur cartonne. Le collège des Bernardins, et les Universités cathos sont un succès : on tait leurs éventuelles difficultés de fonctionnement. Léon XIV fait le pont entre tradition et modernité. L’audience du Cardinal Sarah aux 400 ans de la statue Sainte Anne découverte près d’Auray mérite une photo. Le dépassement du clivage entre tenants des deux rites Pie V et Paul VI est en cours. Les jeunes ne s’intéressant pas à ce genre de débat, le nouvel évêque de Saint Denis Mgr Guillet constate « clairement dans nos quartiers populaires, la sécularisation n’a pas pris tout l’espace », à l’image des musulmans parlant volontiers de leur foi, les jeunes n’ont pas honte de s’affirmer chrétiens. Huit influenceurs « font bouger la cathosphère »4

A l’appui de cette enquête Tristan Reynaud reproduit en graphiques les données fournies par la Conférence des évêques de France : forte hausse des baptêmes d’adolescents et d’adultes… mais baisse chez les plus jeunes, deux fois plus de diacres de 2000 à 2023 mais deux fois moins de prêtres et de religieux pour la même période. Nous serions au creux de la vague. Une nouvelle ère de l’Église de France se mettrait-elle en place sereinement ( ?), sans que les leçons des cinquante dernières soient prises en compte : fuite des fidèles sur la pointe des pieds, cléricalisation renouvelée, incroyance à l’égard des affirmations dogmatiques, homélies ne prenant toujours pas en compte les apports exégétiques et les découvertes archéologiques. Rien sur les finances, rien sur l’intendance, notre enquête par les rapports comptables du diocèse de Lille, va replonger le nez de nos évêques dans les impasses d’un système en bout de course. Jean Doussal

https://france3-regions.franceinfo.fr/hauts-de-france/nord-0/lille/on-prend-4-millions-d-euros-par-an-dans-notre-epargne-en-deficit-le-diocese-catholique-de-lille-est-a-la-recherche-de-donateurs-3136735.html

Jean Doussal, « Vers une faillite des diocèses ? » in Golias Magazine, n° 207, Nov-déc 2022 p 7-33.

https://www.laculturegenerale.com/malraux-le-xxie-siecle-sera-religieux-ou-ne-sera-pas/

Le réveil catho, Le Point, 14 aout 2025, n° 2768, p 36-43.

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Becciu : au procès en appel, grave revers pour l’accusation

BOURDEAU, Alain — Wed, 15 Oct 2025 16:53:38 +0000

Dans l’affaire dite « de l’immeuble de Londres », qui concerne principalement le cardinal Becciu, le procès en appel s’est ouvert le lundi 22 septembre. Il concerne les huit personnes condamnées, dont le cardinal, mais aussi un appel interjeté par le procureur Alessandro Diddi contre divers acquittements sur certains chefs d’accusation écartés en première instance. Coup de théâtre : l’accusation essuie d’entrée deux revers très graves, et qui concernent directement le procureur lui-même. Diddi voit d’entrée de jeu sa personne récusée par les avocats de la défense, et son appel déclaré irrecevable. Le bureau du procureur réagit : le procès se trouve retardé de quatre mois.

Nous allons voir où le bât blesse concernant cette personne, mais d’abord rappelons, très schématiquement, les points saillants qui ressortent du premier procès, ce qui va constituer la toile du fond de tout le procès en appel.

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L’Église et le piège des réseaux sociaux

BOURDEAU, Alain — Wed, 08 Oct 2025 16:59:05 +0000

En manque de dynamique interne et d’effectifs, l’Église catholique développe depuis plusieurs années une stratégie d’évangélisation numérique, surfant sur l’essor des réseaux sociaux et des plateformes de vidéos en ligne. Symbole d’une volonté assumée, les 28 et 29 juillet 2025, l’Église a dédié son Jubilé aux défis de la foi chrétienne à l’ère du numérique. Le conseiller général en communication sociale du Vatican s’est d’ailleurs exprimé clairement à cette occasion : « Jeunes, soyez ouverts ! Vous n’êtes pas seulement les destinataires de l’Évangile, vous êtes envoyés. Vous êtes des missionnaires, à commencer par vos pairs et vos familles, mais aussi au-delà, dans votre vie quotidienne et dans le monde numérique. Soyez créatifs et utilisez votre énergie juvénile pour servir Jésus. »

Cette stratégie d’évangélisation incite de nombreux prêtres à se mettre en avant. Au risque de se perdre dans du marketing aux antipodes de l’Évangile. A travers notamment la figure du « prêtre sexy ». Des curés adoptent ainsi l’apparence des influenceurs pour attirer de nouveaux fidèles. A l’image du père Ambrogio Mazzai (diocèse de Vérone en Italie) qui cumule plus de 100 000 abonnés sur Instagram ou de Giuseppe Fusari (Brescia), surnommé le « prêtre culturiste », qui distille ses prêches et homélies sur ses comptes personnels, vêtu de tenues plutôt moulantes et laissant apparaître muscles et tatouages.

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Les omissions conciliaires du cardinal Bustillo

BOURDEAU, Alain — Thu, 02 Oct 2025 04:14:03 +0000

Un cardinal s’exprime sur YouTube

Une amie m’a envoyé l’interview de 40 minutes que le cardinal François-Xavier Bustillo a donnée sur la chaîne YouTube du frère dominicain vidéaste Paul-Adrien du Moulinet d’Hardemare. J’ai écouté ce frère qui a de l’allant avec un style très chaleureux ainsi que le cardinal qui n’est pas moins sympathique.

Il me reste de mon éducation le goût de la précision. Et je ne saurais décemment reprocher au cardinal la difficulté de trouver le mot juste dans un exercice aussi délicat que celui de l’entretien à brûle-pourpoint. C’est donc à l’idée véhiculée par les mots que je m’en prends et non à sa personne.

Je tiens d’autant plus à le préciser que lui-même expose clairement combien nous vivons dans un climat où chaque mot prononcé peut susciter des réactions immédiates et même des polémiques. Je ne suis pas dans cet esprit et je remercie chacun d’avoir la bienveillance d’en tenir compte.

Qui donc possède la plénitude du sacerdoce ?

J’ai donc tiqué quand j’ai entendu à la 4^e minute les mots suivants : « quand on est évêque, on a la plénitude du sacerdoce ». Non, Monsieur le Cardinal, un évêque n’a pas la plénitude du sacerdoce mais « la plénitude du sacrement de l’ordre ».

Certains vont trouver que j’ergote car pour eux peu importe. Une chose après tout en vaut bien une autre. Or le Christ Jésus seul est l’unique prêtre. Tous les baptisés participent de son sacerdoce par le sacerdoce baptismal et certains parmi eux sont revêtus du sacerdoce ministériel ou hiérarchique, à savoir les prêtres et les évêques. Tout cela est clairement exposé dans les textes du Concile Vatican II, en particulier Lumen gentium et Christus Dominus.

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