Catégorie Les sans-papiers de l'Eglise - Éditions Golias

Les droits à retraite de ceux qui ont fait un « essai » de vie religieuse, sans suite : ni ordination, ni vœux

GOLIAS — Wed, 26 Nov 2025 20:32:48 +0000

Ça compte « pour du beurre » !

Ils ont été séminaristes et n’ont jamais été ordonnés, ni diacres, ni prêtres ; elles (ou ils) ont été pré-postulantes, postulantes, novices, et n’ont jamais prononcé de vœux, ni temporaires et encore moins perpétuels… Ces « essais » de vie religieuse ont duré entre trois ans pour les uns, jusqu’à parfois dix ans pour les autres. Cela compte-t-il « pour du beurre » ? Que nenni !

Certains de ces « essayistes » sont aujourd’hui retraités : ils ont liquidé leurs droits dans les caisses – régime général, fonction publique d’Etat ou territoriale, MSA, indépendants, et autres régimes… Mais avec un goût amer : celui des trimestres qu’ils croient perdus à jamais parce que la Cavimac, la caisse des cultes, leur a dit un jour qu’ils n’ont jamais eu le statut de ministre du culte ou de membre de congrégation ou de collectivité religieuse[1], et que, par conséquent leur temps d’essai ne leur donnait droit à RIEN.

Ce n’est plus vrai

Ce n’est pas vrai pour les générations récentes ou futures, puisque, désormais, grâce à l’action de l’APRC[2], les séminaristes et les candidats religieux sont affiliés à la Cavimac dès leur entrée dans la vie religieuse, sans condition canonique préalable.

Ce n’est plus vrai pour ceux qui ont fait un « essai » de vie religieuse avant 2006[3] et 2014[4] et qui n’ont pas encore liquidé leurs droits à retraite à la Cavimac.

Et ce n’est pas vrai non plus pour ceux qui, eux aussi, ont dans le passé fait un « essai » de vie religieuse mais ont liquidé leurs droits à retraite dans toutes leurs caisses – sauf à la Cavimac, faute de savoir que ces droits existaient. Un droit à pension de retraite qui n’a pas été liquidé peut toujours être demandé.

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Gaza : le cardinal David brise le silence

BOURDEAU, Alain — Wed, 17 Sep 2025 18:05:18 +0000

Alors que l’armée israélienne a intensifié ces dernières semaines ses opérations militaires dans la ville de Gaza, accentuant la dynamique du génocide en cours, les responsables catholiques du monde entier sont bien souvent silencieux ou tièdes lorsqu’il s’agit de dénoncer la situation inhumaine qui se dégrade de jour en jour sur place. Néanmoins, certains prélats sortent du lot et se montrent à la hauteur des enjeux. Le 26 août dernier, l’évêque de Caloocan aux Philippines, le cardinal David, a lancé un appel en anglais et en hébreu sur sa page Facebook.

S’adressant aux juifs d’Israël, il en a appelé à « l’âme même » du pays pour mettre fin à la guerre et ne pas « infliger à un autre peuple ce que vous avez vous-mêmes enduré autrefois ». N’hésitant pas à dresser un parallèle entre la souffrance actuelle de la population gazaouie et le génocide des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. « Vous êtes un peuple qui porte en lui le souvenir d’une souffrance indicible, d’un génocide et d’un nettoyage ethnique qui ont autrefois cherché à vous effacer de l’histoire. (…) Ne laissez pas vos ancêtres, qui ont crié dans les ghettos et péri dans les camps de concentration, se retourner dans leur tombe en voyant leurs descendants infliger une punition collective à un peuple qui n’a rien à voir avec leurs souffrances », martèle-t-il. [ABO]

« Assez. Arrêtez la guerre. Arrêtez l’occupation. Arrêtez le carnage. », a-t-il poursuivi. Précisant que Gaza est « devenue un cimetière d’innocents ». L’homme a un rapport tout particulier avec ce territoire puisque, bibliste de formation, il a étudié à l’École biblique et archéologique française de Jérusalem. Fort de sa connaissance de la Terre sainte, il a également fait référence dans sa déclaration à l’histoire biblique d’Israël : « La poursuite d’un programme idéologique sioniste au détriment de la dignité et de la survie d’un autre peuple (…) profane votre propre histoire, vos propres Écritures, votre alliance avec le Dieu de justice et de miséricorde », écrit-il. Pour conclure, le cardinal David, qui est connu pour ne pas avoir sa langue dans sa poche, convoque Israël au tribunal de l’histoire, et même de Dieu. « L’histoire s’en souviendra. L’humanité nous regarde. Et le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob nous tiendra tous pour responsables ». Une liberté de ton et un courage qui dénotent avec la mollesse ambiante au sujet du Proche-Orient dans les rangs des hiérarques catholiques occidentaux. A. B.

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Scouts de France : pourquoi Marine Rosset a démissionné

BOURDEAU, Alain — Wed, 20 Aug 2025 16:20:17 +0000

Le 14 juin 2025, le mouvement des Scouts et guides de France (100 000 membres) élisait à sa tête Marine Rosset. Une figure bien connue de l’organisation puisqu’elle en est administratrice depuis 2019 et vice-présidente depuis 2022. Un choix audacieux, celui d’une femme, engagée politiquement en qualité de conseillère municipale du 5e arrondissement de Paris depuis 2020, élue sur la liste du PS. Elle a par ailleurs été investie par la NUPES et par le Nouveau Front populaire lors des élections législatives de 2022 et 2024. Mais très rapidement, les milieux conservateurs et d’extrême droite se sont déchaînés contre Marine Rosset. Plus que son positionnement à gauche de l’échiquier politique, c’est son homosexualité qui lui a été reproché sur les réseaux sociaux.

C’est dans ce contexte délétère que Marine Rosset, seulement deux mois après son élection, a annoncé sa démission le 6 août 2025 dans les colonnes de La Croix. Dénonçant une « situation intenable », elle s’est dit « en colère » face aux critiques la visant. « Après mon élection, il y a eu des gens, extérieurs au scoutisme, des forces politiques, de communications, financières même, qui ont instrumentalisé des prises de position que j’ai pu avoir. Il en a découlé une image mensongère des Scouts et guides de France (SGDF), parce qu’on a associé un certain nombre de mes positions avec celles du mouvement », déplore-t-elle. « Je n’avais pas anticipé la violence des critiques et j’ai peut-être fait preuve d’un peu de naïveté. J’ai été attaquée tous les jours sur les réseaux sociaux, avec des messages souhaitant ma disparition. Parce qu’homosexuelle et socialiste. Lamentable », a-t-elle également déclaré sur le réseau social X.

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Ce qu’attend la jeunesse de l’Eglise catholiqueV

BOURDEAU, Alain — Wed, 18 Jun 2025 18:08:08 +0000

L’Institut de sociologie pastorale (SPI) a publié, le 2 juin 2025, une enquête pilotée par la sociologue des religions Isabelle Jonveaux auprès de jeunes catholiques âgés de 16 à 30 ans en Suisse romande. Le SPI est un outil très intéressant dont s’est dotée l’Eglise suisse. L’Institut de recherche analyse les mutations religieuses, mais aussi culturelles et sociales à l’œuvre dans la société actuelle. Les constats et les résultats auxquels aboutissent ces travaux de recherche servent notamment de base à l’élaboration de concepts et de perspectives pour la planification pastorale et l’action de l’Eglise catholique en Suisse. Sur la base d’un questionnaire retourné à hauteur de 500 réponses exploitables, ainsi que des entretiens menés avec certains jeunes, Isabelle Jonveaux observe que les jeunes témoignent d’une réelle exigence croissante envers l’institution qu’ils n’hésitent plus à critiquer ouvertement, lorsqu’ils estiment qu’elle ne tient pas suffisamment compte de leurs demandes. Par ailleurs, l’institution n’est plus aussi crédible qu’il y a encore trente ans en arrière. Les jeunes valorisent davantage une démarche personnelle, et attendent moins que l’Eglise définisse la religion lorsqu’elle ne correspond pas à leur cheminement. Pour autant, l’expérience spirituelle doit être vécue en commun, et l’échelle de référence est désormais davantage la paroisse. Ils ont donc des attentes par rapport à cela et sont souvent déçus parce que la paroisse ne leur propose pas ce qu’ils souhaiteraient y trouver.
Interrogée par le média Cath.ch, Isabelle Jonveaux explique que « ces jeunes catholiques remettent en question plus frontalement l’institution ». [ABO] Par ailleurs, « ces jeunes ont un certain niveau d’exigence de qualité par rapport à ce qu’on leur propose et qu’ils savent très bien formuler : qu’on leur propose des activités en paroisse, qu’on leur explique la messe, la théologie et que les prêtres prennent en compte leurs demandes. La plupart expriment clairement ces attentes et exigent un niveau de qualité esthétique dans la liturgique ou sur le fonds. Sachant que des jeunes passent par des situations complexes telles que le divorce des parents, ils ont des vraies questions et ils attendent que l’Église soit cohérente avec ce qu’elle annonce et avec ce qu’ils trouvent dans la Bible et que l’Église ne vit pas forcément ». Il y a fort à parier que ces impératifs exprimés par la jeunesse romande sont partagés bien au-delà de frontières suisses. Plus que jamais, l’Eglise catholique se doit de penser l’accompagnement de sa jeunesse dans la société car il n’est pas toujours simple d’être jeune, qui plus est croyant et pratiquant. Alexandre Ballario

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Inirr : retour sur trois années d’activités

BOURDEAU, Alain — Wed, 09 Apr 2025 17:10:37 +0000

Lors d’une conférence de presse tenue le 25 mars dernier, l’Instance nationale de reconnaissance et de réparation (Inirr) a présenté son rapport pour les trois années écoulées depuis sa création en 2022. La présidente Edith de Vaucresson a ainsi indiqué que son instance a été saisie par 1580 victimes et que 1235 d’entre elles sont prises en charge par l’un des 22 référents. Un chiffre à relativiser au regard des 330 000 victimes potentielles établies par le rapport Sauvé. « Certaines sont décédées, d’autres ont répondu ne pas vouloir s’engager dans la démarche, parfois parce que c’était trop dur, d’autres encore jugent que ce qu’ils ont vécu n’était pas si grave », analyse-t-elle. « 345 restent encore à accompagner », a-t-elle indiqué par ailleurs.

Depuis le début d’année, le rythme s’accélère. En février 2025, « l’instance a été sollicitée par 31 personnes alors que nous étions à une moyenne de dix personnes par mois ». « C’est évidemment une conséquence de la médiatisation des violences sexuelles dans l’Église en lien avec l’affaire de Bétharram et les révélations autour de l’abbé Pierre », survenues à l’été 2024, précise Mme de Vaucresson. Autre tendance, le rajeunissement des victimes qui se manifestent avec une moyenne de 56 ans pour les 50 dernières personnes enregistrées qui ont été victimes « dans les années 1970, 1980 et 1990 ». Enfin, 30 % des gens accompagnés déplorent une vie affective et relationnelle dégradée, un autre tiers déclarant un trouble psychologique et 23 % des effets somatiques.

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Tarbes-Lourdes : les répliques du séisme Bétharram

BOURDEAU, Alain — Tue, 11 Mar 2025 19:48:19 +0000

Dans le sillon du scandale Notre-Dame de Bétharram (sur le territoire du diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron dirigé par Marc Aillet), les révélations de violences commises au sein de l’institution catholique Notre-Dame de Garaison près de Lourdes (cf. Golias Hebdo n°855) ont mis en émoi le diocèse. Et l’évêque de Tarbes et Lourdes, Jean-Marc Micas, n’en a pas fini. Le 19 février 2025, un ancien surveillant de Bétharram, Ange Mur, aujourd’hui diacre du diocèse de Tarbes-Lourdes et également maire de la commune de Jarret, a déclaré devant les caméras de TF1 : « La main lourde ? Oui, quand je frappais, je frappais […] En début d’année, il fallait en distribuer quelques-unes, puis après, c’était tout, je n’avais pas besoin d’en redistribuer… » Au sujet des violences sexuelles commises sur plusieurs enfants par l’ancien directeur de Bétharram, le Père Carricart, Ange Mur a eu ces mots très dérangeants : « Comme par hasard, ce sont ces gosses maniérés (qui se posent des questions sur leur sexualité) qui subissent ce genre de violence. »

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Protestantisme français : un monde en mutation

BOURDEAU, Alain — Wed, 12 Feb 2025 19:27:45 +0000

Quinze ans après la précédente étude en la matière, l’institut de sondage IFOP vient de dresser un nouveau portrait du monde protestant français à la demande de la Fédération protestante de France. Intitulé « Les protestants en France métropolitaine. Pratiques, croyances et orientations », le sondage a été présenté à l’occasion de l’assemblée générale de la fédération qui s’est tenue du 24 au 26 janvier dernier à Sète (Hérault). Il actualise les données disponibles sur le protestantisme, un univers méconnu du grand public et de nombreux catholiques. On y apprend en premier lieu que les protestants représentent 2 % des Français, soit 1,3 million de personnes. Ce qui fait d’eux le troisième groupe religieux de l’Hexagone, derrière le catholicisme et l’islam. « À la différence du catholicisme, qui connaît une baisse drastique de ses effectifs, le protestantisme ne décroît pas, il se maintient et même augmente quelque peu en volume numérique, les 2 % s’appliquant à une population française en légère croissance », analyse Jean-Paul Willaime, directeur d’études honoraire à l’École pratique des hautes études. Sur les 66 millions d’habitants que compte la France métropolitaine, il y aurait donc 1 320 000 protestants.

Derrière la stabilité des « effectifs » se cache un mouvement de fond, puisque la part des évangéliques progresse de 15 points par rapport à 2010. Ils représentent désormais 33 % des protestants. Viennent ensuite les personnes se réclamant appartenir à la branche « réformée » (25 % contre 37 % en 2010), la luthérienne (13 % contre 19 % en 2010), la pentecôtiste (11% contre 5 % en 2010), la libérale 8 %, la baptiste 7 % (ces deux sensibilités n’étaient pas mesurées en 2010) et enfin la charismatique (5 % contre 2 % en 2010). Précisons que 25 % des personnes se disant protestantes dans l’enquête ne l’étaient pas auparavant (contre 22% en 2010). Parmi elles, de nombreux catholiques ayant fui leur institution (72 %) ou n’appartenant à aucune religion (22 %).

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Pérou : le désastre Cipriani

BOURDEAU, Alain — Wed, 05 Feb 2025 19:21:35 +0000

Le cardinal Juan Luis Cipriani Thorne, archevêque émérite de Lima (Pérou), a reconnu le 25 janvier 2025 que le Vatican lui avait imposé des sanctions en 2019 à la suite d’une allégation d’agression sexuelle tout en niant les faits. Des déclarations qu’il a été contraint de faire suite à une enquête du journal espagnol El País révélant cet épisode. Pour rappel, Juan Luis Cipriani Thorne a été le premier cardinal de l’Opus Dei, mouvement grandement favorisé par le pape Jean-Paul II. Un remous supplémentaire pour l’Église du pays qui vient d’apprendre que François entend dissoudre le puissant et influent mouvement péruvien « Sodalitium Christianae Vitae » après qu’une enquête du Vatican a révélé des abus sexuels de la part de son fondateur, une mauvaise gestion financière de ses dirigeants et des abus spirituels de la part de ses principaux membres. [ABO] Concernant le dossier Cipriani, l’Opus Dei a pour sa part confirmé avoir été au courant de la plainte en 2018 et a reconnu qu’il aurait dû mieux traiter la victime présumée tout en précisant que l’affaire avait été transférée au Vatican… L’héritage de Cipriani s’alourdit encore un peu plus, lui qui n’a eu de cesse de persécuter les théologiens de la libération et les communautés de base proches de cette mouvance sociale. Le tout main dans la main avec l’ancien dictateur Alberto Fujimori. Golias

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Femmes-prêtres : un documentaire d’actualité

BOURDEAU, Alain — Thu, 19 Dec 2024 07:20:47 +0000

Le 5 novembre 2024, la chaîne de télévision belge RTBF diffusait en soirée le documentaire « Femmes prêtres, vocation interdite », réalisé par Marie Mandy. Le fruit d’une dizaine d’années de travail qui montre la façon dont l’Église catholique discrimine les femmes et milite pour ouvrir la prêtrise aux femmes – à l’instar de ce qui se fait depuis longtemps au sein de l’Église anglicane. Selon la réalisatrice, « l’Église catholique est un patriarcat féroce. Un patriarcat qui continue à cautionner les actes sexistes. On dit souvent que les hommes apprennent à traiter leur femme à l’église. Mais si l’Église dit que femmes et hommes ne sont pas égaux, qu’est-ce qui empêche ces derniers de rentrer à la maison et de taper sur leurs femmes ? Ordonner des femmes prêtres, c’est quelque part aussi démanteler le sexisme à la base des souffrances de beaucoup de femmes. » Le documentaire s’ouvre sur les propos de la théologienne américaine Jamie Manson qui abonde en ce sens  : « L’Église catholique ne croit pas que les hommes et les femmes soient égaux. Ils disent que nous sommes égaux en dignité. Mais nous ne sommes pas égaux en droits et en rôles. Ils n’ont pas de femmes, ils n’ont pas de filles. C’est le patriarcat le plus radical au monde parce que vous avez une petite élite d’hommes qui n’a aucune connexion avec les femmes ».

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Pensionnats autochtones : tuer l’Indien pour sauver l’homme

BOURDEAU, Alain — Fri, 06 Sep 2024 09:02:05 +0000

En 2022, le pape François se rendait au Canada afin de présenter des excuses officielles de l’Église catholique pour avoir abrité le système ravageur des pensionnats autochtones. Moins médiatisées de l’autre côté de la frontière, ces exactions ont également existé à large échelle aux États-Unis où le gouvernement a financé plus de 500 internats accueillant des dizaines de milliers d’enfants amérindiens qui ont subi dans ces institutions abus sexuels, négligence, oppression culturelle, parfois jusqu’à ce que mort s’en suive. Si au Canada, le travail de mémoire et de confrontation à ces crimes a démarré en 2008 avec la mise en place d’une commission « Vérité et réconciliation », le processus n’a démarré aux États-Unis qu’en 2022 sur la base d’un rapport du Département de l’intérieur rendu public par le National Catholic Reporter (bi-hebdomadaire de tendance progressiste publié depuis 1964 par des laïcs, des religieuses et des prêtres américains). En parallèle, a été créé le Catholic Native Boarding School Accountability and Healing Project, chargé de recenser les internats indigènes et de faire le lien avec les congrégations religieuses qui les dirigeaient. L’organisation est parvenue à recenser 87 internats autochtones gérés par les catholiques avant 1978 dans 22 États américains. 74 de ces écoles étaient dirigées par des religieuses de 53 congrégations différentes.

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