Au regard de la situation financière actuelle, il ne fait aucun doute que nous nous engageons au moins pour les deux prochaines années dans une crise économique, avec des conséquences qu’il nous reste à  évaluer, mais qui de toute façon seront sérieuses. Face à  cette situation, et surtout à  l’inquiétude qui ne cesse de grandir de jour en jour, les chrétiens ne sauraient à  l’évidence rester silencieux.

l leur incombe au contraire de délivrer une parole d’espérance, sans pour autant négliger la dimension d’analyse rationnelle et de réflexion intellectuelle. L’enjeu n’est pas mince. La tentation existe de se limiter à  un propos moral ou moralisateur trop général, plein de bons sentiments mais peu en phase avec la situation elle-même et qui ne creuse pas une réflexion profonde à  l’évidence indispensable.

Comme à  son habitude, la commission sociale de l’épiscopat vient de publier une note de qualité1. Pour les évêques
 » la crise nous révèle nombre de conséquences négatives lorsque les logiques financières poussées à  l’extrême sont déconnectées de l’économie et ont pour seule fin la recherche d’un profit immédiat ». Les prélats enfoncent le clou : « il est essentiel que les mesures préconisées se donnent une autre fin que le seul maintien d’un système financier qui a révélé ses faiblesses et leurs conséquences humaines ». Ils discernent une double condition : une meilleure coopération entre les Etats et la mise en place d’institutions nationales et internationales efficaces d’organisation des marchés financiers. Ceci suppose, selon ce petit groupe d’évêques, une réflexion éthique rigoureuse. En tout cas, l’insistance des évêques se porte sur l’urgence de resserrer le lien social et de tisser de nouvelles chaînes de solidarité. Ils n’évitent pas des formules chocs. Selon eux, « quand la finance prétend être sa propre fin et n’est plus animée que par le désir exclusif du profit, elle perd la tête; quand le souci de l’homme, de tout l’homme et de tous les hommes redevient prioritaire, la confiance renaît ». Parmi les spécialistes des questions économiques, le dominicain Hugues Puel, économiste reconnu, n’entend pas esquisser une réflexion morale de fond sur l’argent qui peut devenir « un roi tyrannique, un maître mauvais, une idole trompeuse, un diable fou ».(voir ses articles pages 9 et 12). Le point important de son analyse pertinente est celui de l’exigence d’un véritable discernement. Il ne s’agit pas simplement de sortir de la crise, mais d’en faire un passage vers autre chose, vers une autre économie. Cela passe, certes, par la moralisation des activités de courtage commercial et le renforcement des règles de protection des consommateurs et des épargnants. Mais, il s’agit aussi de combattre des procédures non transparentes et de désarmer les paradis fiscaux, quitte pour cela à  instaurer un tribunal commercial international. Dans cette perspective, il n’est donc pas question de restaurer un système qui a fait faillite mais de le transformer.

Le Pape Benoît XVI ne fait pas mystère de sa grande admiration, à  titre personnel, pour la figure de Pie XII, qui fut de 1939 à  1958 le Pape de sa jeunesse. Il entend désormais aller plus loin et faire d’Eugenio Pacelli un saint.

Lors d’un discours prononcé à  l’occasion du cinquantième anniversaire du « pieux transit » (mort et passage au ciel) de Pie XII, le 9 octobre, Benoît XVI exprime le souhait que son procès en béatification aboutisse.

Il argumente en deux parties, en vue d’un vrai panégyrique de son prédécesseur. En premier lieu, il justifie la prudence de Pie XII face à  la Shoah durant la Seconde Guerre mondiale. Il l’avait déjà  fait en septembre, en recevant une association de juifs qui souhaite… réhabiliter le pape de la guerre !

Le 9 octobre donc,, il est encore allé plus loin. Ainsi, pour Joseph Ratzinger, le fameux radio message papal de Noà«l 1942, en fait très critiqué pour omettre une mention vraiment explicite des choses, était néanmoins  » une claire référence à  la déportation et à  l’extermination perpétrée envers les juifs « , ce qu’il est difficile de prétendre tant la condamnation fut frileuse et voilée. De même, estime le pape Benoît, Pie XII  » a agi souvent sur un mode secret et silencieux justement parce que, à  la lumière des situations concrètes de ce moment historique complexe, il avait l’intuition que c’est seulement de cette manière qu’il pouvait éviter le pire, et sauver le plus grand nombre possible de juifs « .

Un jugement prudent de Pie XII dont nous ne contestons pas la sincérité subjective mais dont nous mettons en cause la justesse de vue et encore plus une quelconque exemplarité chrétienne. Des historiens aussi pondérés et érudits que l’Italien Giovanni Miccoli ou le Français Ferdinand Desmurs (cf. notamment son ouvrage aux éditions Golias  » Pie XI, le pape qui ordonna le ralliement à  Hitler « ) relèvent que sa condamnation des persécutions antisémites est restée pour le moins timide. Il y a des silences assourdissants !

Le 6 octobre, le grand rabbin de Haïfa (Israà«l), Shear Yshuv Cohen, avait déjà  exprimé son indignation. Premier religieux juif invité à  s’exprimer devant un synode d’évêques catholiques actuellement réuni au Vatican, le rabbin a jugé en effet que Pie XII ne devait « pas être pris comme modèle » et ne devait « pas être béatifié parce qu’il n’a pas élevé la voix face à  la Shoah « . Cette béatification constituerait un véritable scandale pour le monde juif et pour beaucoup d’hommes de bonne volonté. Ce rabbin a claqué la porte du Synode véritablement outré lorsqu’il apprit, à  la fin de son intervention, que le 9 octobre suivant, le pape Benoît XVI ferait mémoire de Pie XII à  l’occasion du cinquantenaire de sa mort. Une malhonnêteté du Vatican sans pareil quand on sait comment ses services de communication avait «monté» l’événement de la présence d’un rabbin à  un synode. Une première ! Et une dernière sà»rement. […]

Jacques Sapir nous offre un texte remarquable qui nous aide à  comprendre la crise qui secoue le système financier1. à‰conomiste de 54 ans, Jaques Sapir est directeur d’étude à  l’à‰cole des Hautes à‰tudes en Sciences Sociales.

Les événements qui se sont produits entre le dimanche 14 et le vendredi 19 septembre ont plongé les à‰tats-Unis dans une crise sans précédent depuis des décennies. Les interventions de l’à‰tat américain pour sauver deux des grandes compagnies d’assurances marquent un  » retour de
l’à‰tat  » inattendu dans la patrie du libéralisme qui est, nous dit Jacques Sapir,  » un brutal retour du principe de réalité  » n’excluant pas cependant le discours d’autojustification tenu par divers responsables politiques. En France, François Fillon et notre président dénoncent  » le dévoiement de la finance  » comme l’une des causes de la crise. Aux à‰tats Unis, McCain, après avoir affirmé que  » les fondamentaux de l’économie américaine sont sains  » prend maintenant pour cible l’irresponsabilité des banquiers. Au parti Républicain, on va mettre en cause quelques individus et l’insuffisance de réglementations. Mais, bien sà»r, il n’est pas question de mettre en cause le système ! […]

La lecture du président français des causes profondes de la crise mérite examen :  » L’idée de la toute puissance du marché qui ne devrait être contrarié par aucune règle, par aucune intervention politique, était une idée folle. (…) Il faut un nouvel équilibre entre l’à‰tat et le marché. (…) Le laissez-faire, c’est fini.  » Qui n’approuvera pas un tel discours … qui tranche singulièrement avec ce que nous disait Nicolas Sarkozy depuis sa campagne électorale de l’hiver 2006-2007 !

On rappelera les propos tenus par l’alors candidat Sarkozy 3 :  » Les ménages français sont aujourd’hui les moins endettés d’Europe. Or une économie qui ne s’endette pas suffisamment, c’est une économie qui ne croit pas à  l’avenir, qui doute de ses atouts, qui a peur du lendemain. C’est pour cette raison que je souhaite développer le crédit hypothécaire pour les ménages.  » Notre président voulait donc que les Français s’engagent dans le processus d’endettement qui a conduit aux à‰tats Unis à  la crise que l’on connaît !

Rappelons aussi que notre président qui parle aujourd’hui de sanctionner les responsables avait créé une commission sous l’autorité d’un ancien président de la Cour d’appel de Paris, Jean-Marie Coulon, chargé de faire des propositions pour une dépénalisation du droit des affaires…