On sait les réserves exprimées par les responsables nationaux des scouts d’Europe au sujet du Motu Proprio, appuyés par l’évêque accompagnateur, Mgr Benoît Rivière, évêque d’Autun. Lors de leur colloque annuel (15 janvier), ces derniers ont fini par se rallier au point de vue de Rome.

Après plusieurs semaines de tensions internes, Ils viennent en effet d’exprimer leur disponibilité à  mettre en pratique selon les normes vaticanes, et sans restriction supplémentaire, les directives du Motu Proprio. Ce recul des scouts d’Europe n’est évidemment pas une surprise. Il témoigne une fois encore, si besoin était, du soutien dont bénéficient les traditionalistes auprès de Benoît XVI. […]

Beaucoup se pose des questions sur l’avenir structurel de notre Eglise. Mais la hiérarchie n’en a cure : prions pour les vocations de prêtres et Dieu fera le reste ! Pas question de changer les conditions d’accès au ministère ordonné. L’Evangile de ce jour nous raconte l’appel des quatre premiers disciples. Parmi ceux qui vont suivre, pas de femme, ce qui pour certains, indique la volonté expresse du Christ ! Le théologien et exégète américain Raymond Brown (1928-1998), lui qui fut membre de la Commission Biblique Pontificale, nous fait découvrir une autre ecclésiologie possible¦

Non plus avec Matthieu, le seul qui met ce mot dans la bouche de Jésus, mais avec le disciple bien aimé ! « Il y a plusieurs façons d’aborder les données bibliques relatives aux débats contemporains sur le rôle des femmes dans l’Eglise et la possibilité d’ordonner des femmes à  la prêtrise. L’une de ces approches consiste à  exposer de façon générale l’ecclésiologie du 1er siècle, tant en elle-même que dans son interprétation pour le présent. Comment lisons-nous ce que nous dit le Nouveau Testament sur la fondation de l’Eglise et l’institution des sacrements, et dans quelle mesure cela est-il conditionné culturellement ? […]

Voici deux dimanches que Jean le Baptiste nous a conduits jusqu’à  Jésus. Il est désormais en prison et c’est celui qu’il a annoncé qui prend le relais. Et pour accomplir les à‰critures, thème on le sait fondamental pour Matthieu, Jésus habitera en Galilée, le carrefour des nations païennes, à  Capharnaà¼m, « sa » ville (9, 1).

Matthieu ne cite pas exactement l’oracle d’Isaïe (8, 23 “ 9, 1) concernant ces deux tribus d’Israà«l annexée par l’Assyrie en 734 et auxquelles est promise la libération. En évoquant « le peuple assis dans les ténèbres », il insiste sur l’angoisse du peuple juif immergé dans le monde païen. Jésus vient d’abord sauver les brebis d’Israà«l (10, 6 ; 15, 24) mais le caractère frontalier de Capharnaà¼m pointe déjà  une universalité du salut qui s’accomplira après la résurrection quand le Christ
précédera ses disciples en Galilée (28, 10). D’ailleurs Capharnaà¼m ne semble pas avoir compris le sens de la prédication de Jésus (Cf. 11, 23) qui est, à  ce début, exactement la même que Jean (Cf. 3, 2). […]

Il y a quelques mois, lors d’une rencontre, avec des détenus à  la prison de Loos -Lanquedin (prés de Lille),Guy Gilbert, au delà  de sa désinvolture familière et de sa trivialité coutumière, avait distribué, à  l’instar des vedettes du show biz, des portraits de lui à  tous ses interlocuteurs.

Il y a peu encore, des gens d’Eglise distribuaient eux aussi des images. Mais c’étaient des images « pieuses ». Certaines pouvaient être ridicules, mais au moins, elles ne sentaient pas la vanité. Alors jusqu’o๠ira ce culte de la personnalité qui, pratiqué à  ce niveau,devient inquiétant ? D’autant qu’on voit désormais beaucoup notre « Père loubard » en compagnie des plus hautes autorités religieuses et politiques. A l’image notamment de sa récente visite au Vatican avec les courtisans qui y accompagnaient le président de la République. […]