Le Pape Benoît XVI vient de nommer évêque de Quimper Mgr Jean-Marie Le Vert, 48 ans, évêque auxiliaire de Meaux.

Ce dernier a commencé son ministère sacerdotal dans la communauté Saint Martin de Gênes – Voltri, avant d’être accueilli dans le diocèse de Tours par le futur cardinal Jean Honoré. Assez traditionnel, en même temps souriant, ce prélat plein d’avenir semble destiné à  une grande carrière ecclésiastique.

Mgr Malcolm Ranjith, [¦] part en guerre contre la communion debout et dans la main.

J’aime faire de brèves prières dans les églises de campagne chaque fois que l’occasion se présente mais ce jour-là , c’était un samedi vers 17H, je crus m’être trompé quand, après avoir franchi le portail d’un édifice roman , je découvris, sur le mur du fond, une scène rehaussée o๠étaient installées des chaises autour d’une table de ferme et, devant, espacées sur les dalles, plusieurs tables en chêne massif sous lesquelles étaient rangés des bancs du même style.

Je m’apprêtais à  sortir, persuadé que l’église, faute de fidèles, avait été désaffectée pour être transformée en salle de réunions, annexe d’une mairie sans doute trop exiguà« ou peut-être en cabaret-théâtre par quelques artistes régionaux amoureux de vieilles pierres.

Toutefois, la présence de la croix et de quelques statues disposées le long des murs latéraux me laissèrent perplexe puis progressivement choqué de constater une telle désacralisation des lieux saints.

Soudain, entra un homme d’un certain âge, souriant, une mallette à  la main, me demandant si j’avais besoin d’un renseignement. J’en profitai donc pour lui demander les raisons du curieux aménagement de l’église ; sa réponse me laissa pantois :

 » Les paroissiens au nombre d’une soixantaine ont décidé que la célébration de la messe devait être conforme à  celle de la Cène telle que l’ont vécue Jésus et ses douze apôtres. Sur l’estrade, le célébrant préside donc le repas, entouré d’une douzaine de fidèles qui y prennent
place à  tour de rôle. Les autres assistants se répartissent à  leur gré aux tables disposées sur le sol.  »

Mais le curé ne s’y est pas opposé ?

 » Non seulement il ne s’y est pas opposé mais c’est lui qui leur a suggéré cette nouvelle liturgie. Et bien, dites donc, c’est un curé révolutionnaire ! « 

Qu’en pense l’évêque ?

«  Vous me faites plaisir, Monsieur, c’est moi le curé. Voyez, je porte dans ma mallette le calice et le ciboire qui vont servir pour la messe de 18H30. Vous y serez le bienvenu. Quant à  l’évêque, il nous laisse faire, trop heureux de constater que de nombreuses brebis sont revenues au bercail et surtout que de nouvelles autres se sont jointes au troupeau.  »

L’automne est avancé, l’hiver arrive, la première lecture de ce dimanche nous transporte vers des terres de soleil, de fleurs : splendeur des montagnes du Liban, éclat du Mont Carmel et de la plaine de Sharon. Le disciple d’Isaïe donne à  ces terres de grands arbres, de végétations luxuriantes, une vitalité (en sons et lumières) dont il déduit la glorieuse présence de notre Dieu.

Comment ne pas songer et prier pour ces terres aujourd’hui ravagées par les guerres, incapables de recouvrer la paix, la concorde, l’exubérance de ces temps anciens ou décrits comme tels. Notre hiver est celui de tous ces peuples du soleil. Le prophète invite chacun de nous à  prendre la main de son voisin le plus proche pour le réconforter. Dites à  ceux qui perdent courage « n’ayez pas peur » Il vient lui-même vous sauver.

Il y a comme un dénominateur commun dans les débats suscités par l’actualité des derniers jours : le rôle et la place exacte de l’Eglise dans la cité des hommes. On peut certes s’abriter derrière une phrase souvent citée, à  bon ou mauvais escient, de l’à‰vangile du Christ : «rendez à  César ce qui est à  César et à  Dieu ce qui est à  Dieu».

Faut-il se contenter d’une alternative entre une volonté arrogante de domination toute cléricale au temporel et le retrait loin du monde, dans les sacristies ou les oasis spirituels ? N’y aurait-il pas une autre voie à  trouver, celle de la participation fraternelle, toujours bienveillante, parfois justement critique ou incisive, mais jamais arrogante, comme si l’Eglise pouvait s’improviser donneuse universelle de leçons, à  tous et à  toutes, au nom d’une vérité anthropologique qu’elle posséderait et pouvait imposer?